Pages

Subscribe:

Ads 468x60px

yyy

မဂၤလာပါ ဓမၼစမ္းေရ ဆုိက္သုိ႕လာလည္သြားၾကေသာ မိတ္ေဆြအားလုံး ထာ၀ရေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္နုူးနုိင္ပါေစလုိ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္...

samedi 20 septembre 2014

ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဗုဒၶစကားနားေထာင္

ဘာသာတရားအေပၚအစဥ္ေလးစားစြာျဖင္႔ေမးေလ႕ရွိေသာဒကာေလးေမာင္ေမာင္လြင္ကၾကီးပြားတိုးတက္
လိုသူေတြအတြက္ေရွာင္ရန္ေဆာင္ရန္ေလးကိုေျပာျပေပးပါအံုးဘုရားတဲ႔။
  
ဒီစကားၾကားလိုက္တာနဲ႔သတိရတာကဒီဃဇာဏုသုတ္ကိုသတိရမည္႕ပါတယ္၊ဒါေပမဲ႔လူတိုင္းေတာ႔ၾကား
ဘူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္၊သို႕ေသာ္တကယ္တမ္းၾကေတာ႔မသိျပန္ဘူးဒါကေတာ႕တို႕ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ရဲ႕
ဓေလ႕တခုပဲမဟုတ္လား။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အခါတပါးေပါ႕ေနာ္ ဗုဒၶသည္ ေကာလိယတိုင္း ကကၠရပတၱအမည္ရွိ နိဂံုးရြာ ၌ သီတင္းသံုးတရားၿပေတာ္မူစဥ္ ဒီဃဇာဏုအမည္တြင္ေသာ ေကာလိယမင္းသားသည္ ဘုရားရွင္ကို ခုလိုေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းဘူးတယ္။

အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔လူေတြဟာအာရံုငါးပါးကာမဂုဏ္တရားတို႔ကိုခံစားၾကေသာလူတို႔ၿဖစ္ၿခင္းေၾကာင့္ သားမယားတို႔ၿဖင့္ က်ဥ္းေၿမာင္းေသာ အိပ္စက္ရာေနရာတို႔၌ ေနၾကရပါကုန္၏။
စီးပြားေရးနယ္ပယ္မွာ အထူးလိုက္စားၾကရကုန္၏ ဒါေၾကာင့္ ပစၥဳပၸဳန္၌လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာ၊ တမလြန္္၌လည္းၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းတရားမ်ားကိုတပည္႕ေတာ္အားမိန္႕ၾကားေပးပါဘုရား
ဟုေတာင္းပန္ေလတယ္။

ျမတ္ဘုရားက ခ်စ္သား ဒီတရားေလးပါးကိုအစဥ္ေစာင္႔ေရွာက္ကြယ္႔ ထိုတရားကေတာ႕ဒါေတြပဲအစဥ္မွတ္ထားဟုမိန္႕ေတာ္မူတယ္။

၁။ ဥ႒ာနသမၸဒါ -ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယၿဖင့္ဥစၥာစည္းစိမ္ကိုရွာေဖြရမည္။ပ်င္းေနလို႕မရဘူးေလာကမွာပ်င္းရိျခင္းဆိုတဲ႔ေရာဂါ
ဟာအဆိုးဆံုးပဲေအာင္ျမင္ေနတဲ႔သူေတြဟာဘယ္လိုလုပ္ခဲ႔ရလဲဆိုတာသတိထားမိဖို႕လိုတယ္ကြယ္႔။
လူ႔ဘဝမွာဘာတခုမွအလကားရတာမရွိဘူးကြယ္႕။

ဒါေၾကာင္႔ဝီရိယရွိဖို႔လိုတယ္၊ဒီလိုလံုးလဝီရိယရွိရမည္ဆိုတဲ႔အခ်က္ထဲမွာလည္းခုလိုအဂၤါငါးခ်က္ရွိေသးတယ္္။

 မိမိ၏ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာၿခင္း၊

 မပ်င္းမရိ ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယရွိၿခင္း၊

လုပ္ငန္း၌ စူးစမ္းဆင္ၿခင္ႏုိင္ေသာ ဉာဏ္ပညာရွိၿခင္း၊

ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ၿပဳလုပ္ၿခင္း၊

ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပဳ၍ စီမံညႊန္ၾကားႏိုင္ၿခင္း။
ရွိရမည္ဟုပထမအခ်က္အေနနဲ႔ျမတ္ဗုဒၶကၾကီးပြားဖို႔မိန္႔မွာခဲ႔တယ္။


အာရကၡသမၸဒါ – မကုန္သင့္တာ မကုန္ရေလေအာင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ိဳးကိုဆိုလိုတာပါ။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရသကဲ့သို႔ ဥစၥာေၾကးေငြကို စည္းကမ္းတက်သံုးစဲြၿခင္းၿဖင့္ မကုန္သင့္တာမကုန္ေအာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းဟူေသာအာရကၡသမၸဒါနဲ႔ျပည္႔စံုရပါမယ္ဟု
မိန္႕ခဲ႔ျပန္ပါတယ္။

အသံုးႏွင့္ အၿဖဳန္းကိုလည္းခြဲျခားတတ္ရမယ္ ငါကသံုးေနတာလား ျဖဳန္းေနတာလား အသံုးနဲ႔အျဖုန္းခြဲျခားတတ္ရင္ ၾကီးပြားတိုးတက္မည္သာ ၿဖစ္ပါတယ္၊ အသံုးဟူသည္မွာမိမိမွာ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မ၀ယ္မၿဖစ္တဲ႔အရာကိုဆိုလိုပါတယ္ အျဖဳန္းဟူသည္မွာ မ၀ယ္ဘဲၿဖစ္လွ်က္ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္လုပ္လို၍ ၀ယ္ယူၿခင္းသည္ အၿဖဳန္းဟုဆိုလိုနိဳင္ပါတယ္။

ဥပမာ..ခုလက္ရွိေပၚေနတဲ႔ဖုန္းေတြကတမ်ိဳးျပီးတမ်ိဳးေပၚေနတာကိုအမ်ားထင္ၾကီးေအာင္လက္ရွိအိုင္ဖုန္းဖိုက္
ကိုစြန္႕ကာအျခားအသစ္နဲ႔အစားထိုးရင္ျဖဳန္းျခင္းသာျဖစ္လိမ္႕မယ္။
 
အသံုးနဲ႔အျဖဳန္းခြဲျခားသိျပီးရင္ပစၥည္းဥစၥာ ၾကာၿမင့္စြာတည္တံ့ၿခင္းအေၾကာင္းေလးပါးကိုသိဖို႔လိုျပန္ေရာ
ဒါေၾကာင္႔…
ေပ်ာက္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို ရွာေဖြၿခင္း၊
ေဟာင္းႏြမ္းေသာ ပစၥည္းကို ၿပဳၿပင္ၿခင္း၊
အတိုင္းအရွည္ ပမာဏကို ခ်င့္ခ်ိန္၍ စားေသာက္သံုးေဆာင္ၿခင္း၊
အက်င့္သီလႏွင့္ၿပည့္စံုေသာ မိန္းမကိုၿဖစ္ေစ၊ ေယာက်ၤားကိုၿဖစ္ေစ အၾကီးအကဲ ဘ႑ာစိုး အရာ၌ ထားရွိၿခင္း။ဒါကေတာ႔ၾကာရွည္တည္တံ႔ျခင္းအေၾကာင္းေပါ႕ေနာ္။
ပစၥည္းဥစၥာ ၾကာၿမင့္စြာ မတည္တံ့ၿခင္း အေၾကာင္းေလးပါးကို ေျပာင္းျပန္လွန္၍သိၾကေပေတာ႔။


ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ – မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိရမည္။မိတ္ေဆြေကာင္းဆိုတာေအးတူအမ်ွ တူတူခံစားေပးနိုင္ေသာသူ မိမိမေကာင္းတာလုပ္ေတာ႕မယ္ဆိုရင္ တားျမစ္တတ္သူ ေကာင္းတာလုပ္တာကိုအားေပးတတ္သူကိုဆိုတာပါ။

ဒါေၾကာင္႔မိတ္ေဆြေကာင္း အဂၤါခုႏွစ္ပါးတင္ျပရအံုးမည္။

 ေပးႏိုင္ခဲေသာ အရာ၀တၳဳကို ေပးၿခင္း။
 ၿပဳႏိုင္ခဲေသာ အမႈကိစၥကို ၿပဳလုပ္ၿခင္း။
 သည္းခံႏိုင္ခဲေသာ အရာကို သည္းခံၿခင္း။
 မိမိ၏လွ်ိဳ႕၀ွက္အပ္ေသာအရာကို မိမိ၏အေဆြခင္ပြန္းအား ဖြင့္ဟေၿပာၾကားၿခင္း။
 မိမိမိတ္ေဆြ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္အပ္ေသာအရာကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားၿခင္း။
 ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြ႕ၾကံဳလာေသာအခါ၌ မိမိ၏မိတ္ေဆြကို စြန္႔ပစ္မထားၿခင္း။
 ပစၥည္း ဥစၥာကုန္ခန္းပ်က္စီးၿခင္းေၾကာင္း မိမိ၏မိတ္ေဆြအား အထင္ေသး၍ မိမိကိုယ္ကိုမူအထင္ၾကီးေမာက္မာၿပီး မေထမဲ့ၿမင္ မၿပဳတတ္ၿခင္း။
မိမိသံသရာခရီးမွာမိမိၾကီးပြားတိုးတက္ဖို႔ရန္မိတ္ေဆြေကာင္းကတရာရာခိုင္းႏွဳန္းေထာက္တည္ရာျဖစ္တယ္
ဆိုတာျမတ္ဘုရားက အရွင္အာနႏၵာကိုမိန္႔ခဲ႔ဖူးပါတယ္။

သမဇီဝိတသမၸဒါ – အဝင္အထြက္ မွ်တေအာင္ သံုးစဲြတတ္ရမည္။ အဝင္မ်ားၿပီး အထြက္နည္းေအာင္ သံုးစဲြရန္ပင္ ၿဖစ္ပါတယ္၊

တခ်ိဳ႕ကအထြက္သာရွိျပီးအဝင္မရွိၾကဘူး၊အဝင္သာရွိျပီးအထြက္မရွိသူဆိုတာေတာ႕ေလာကမွာမရွိပါဘူး၊
တို႔လူမ်ိဳးေတြကၾကီးပြားေတာ႕ၾကီးပြားခ်င္ၾကတယ္ သမဇီဝိတျဖစ္ေအာင္ေတာ႔မေနတတ္ၾကဘူး ဒါေၾကာင္႔မၾကီးပြားတာ။

ေမတၱာရွင္ရဲ႔စာအုပ္တအုပ္ထဲမွာမၾကီးပြားရၿခင္း အေၾကာင္းရင္း (၁၁) ခ်က္ကိုခုလိုေလးေရးျပထားတယ္။

ဗုဒၶက ဒါနၿပဳလွ်င္ ေလာကေကာင္းစားေရးကိုၾကည့္ၿပီး လိုအပ္ေသာေနရာတြင္ လွဴခိုင္း၏။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက ငါေကာင္းစားေရးကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး မလိုအပ္ေသာေနရာတြင္ ပံု၍လွဴတတ္ၾက၏။

ဗုဒၶက စီးပြားရွာလွ်င္ သမၸဒါတရားေလးပါးႏွင့္ ၿပည့္စံုရမည္ဟု ညႊန္ၿပ၏။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက တစ္ပါးမွ မၿပည့္စံုၾက။

ဗုဒၶက ဘာသာေရးအေပၚမွာထားေသာ ေမတၱာေစတနာမ်ိဳးစီးပြားေရးအေပၚမွာ ထားခိုင္း၏။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက မလိုက္နာၾက။

ဗုဒၶက ၾကီးပြားတိုးတက္ရန္ မိမိကိုယ္ကို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေသာ အတၱသမာပဏီဓိ မဂၤလာႏွင့္ၿပည့္စံုရန္ ညႊန္ၿပခဲ့၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက မလိုက္နာၾက။

ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ ေရာင့္ရဲၿခင္းအစစ္ကို မက်င့္သံုးၾကဘဲ အကုသုိလ္တြင္ပါ၀င္ေနေသာ
ေကာသဇၨ ေခၚ ပ်င္းရိၿခင္းကို ေရာင့္ရဲၿခင္းဟု မွားယြင့္က်င့္သံုးေနမိၾက၏။

ဗုဒၶက ၾကီးပြားတိုးတက္လိုသူတိုင္း အခ်ိန္မွန္သမွ်ထဲမွ ကုသုိလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို အၿမဲရေအာင္ ယူရမည္ဟု ညႊန္ၿပ၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက အခ်ိန္မွန္သမွ်ထဲမွ အကုသုိလ္၊ ေမာဟ၊ မြဲၿပာက်ေဆး (အသံုးအၿဖဳန္းၾကီးၿခင္း) တို႔ကိုသာ ထုတ္ယူေနၾက၏။

ႏိုင္ငံတကာ ဗဟုသုတ မရွိၿခင္း။

စာေပဗဟုသုတ မရွိၿခင္း။

ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုၿခင္း။

 ေခါင္းေဆာင္စိတ္ နည္းပါးၿခင္း။
ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ဆုိရင္ မခိုင္းဘဲ လုပ္တာ။ အလုပ္ကို အမ်ားႀကီး လုပ္ၿပီး အခြင့္အေရးကို နည္းနည္းယူတာေတြဟာ ေခါင္းေဆာင္စိတ္ပါပဲ။ ဆန္႕က်င္ဘက္အားျဖင့္ ခိုင္းမွ လုပ္တတ္တာ။ အလုပ္ကို နည္းနည္းလုပ္ၿပီး အခြင့္အေရး အမ်ားႀကီးယူတာဟာ ေနာက္လိုက္စိတ္ ေခၚ ကၽြန္စိတ္ပါပဲ။

မိမိကုိယ္ကိုအားကိုးလိုခ်င္စိတ္မရွိၿခင္း။ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္မိမိဘဝအတြက္အားနည္းျခင္း
အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္သည္၊ဒါေၾကာင္႔ျမတ္ဘုရားရဲ႕စကားေတြကိုေသေသခ်ာခ်ာက်က်နနလိုက္နာမည္
ဆိုပါကၾကီးပြားတိုးတက္နိုင္ပါေၾကာင္းေျပာၾကားလိုပါတယ္။

လူတေယာက္ၾကီးပြားတိုးတက္ေအာင္နကၡတ္ေတြ ျဂိဳလ္ေတြကတကယ္ေဆာင္ရြက္မေပးနိဳင္ပါဘူး တကယ္ေဆာင္ရြက္ေပးနိဳင္တာက ေစတနာဆိုတဲ႔ကံ။စူးစမ္းေဝဖန္နိဳင္တဲ့ဉာဏ္၊အားထုတ္ၾကိဳးစားတဲ့ ဝီရိယတရားေတြပါပဲ။

(ဓမၼစမ္းေရ)

mercredi 17 septembre 2014

အခ်စ္ၾကီးတဲ႔ေဒဝဒတ္


 ပါရမီဆိုတာျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ႕ပံုရိပ္၊သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ႏွလံုးသား၊ သူေတာ္စင္ေတြရဲ႕အက်င္႔ျဖစ္ေပမဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြနဲ႔သာမန္လူေတြရဲ႕ၾကားမွာကာရံစည္းျခားထားတဲ့နံရံတံတိုင္းၾကီးတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

လူတိုင္းသြားလာႏိုင္ေလာက္ေအာင္ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔စြာေဖာက္လုပ္ထားတဲ့အေ၀းေျပးလမ္းမၾကီးတစ္ခုေပါ႔။
ဒီလမ္းမၾကီးေပၚမွာေလွ်ာက္လွမ္းနိဳင္ဖို႔ဆိုတာေရႊေတြ၊ေငြေတြ၊ရားထူးေတြ၊ ဂုဏ္အရွိန္အ၀ါပကာသနေတြဘာတစ္ခုမွရွိဖို႔မလိုအပ္ပါဘူး။ဒါေပမဲ့သဒၶါ၊ေမတၱာ၊ပညာစတဲ့ သူေတာ္ ေကာင္းတရားေတြ အားထုတ္မွဳဝီရိယအားေတြအျပည့္အ၀ရွိဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။

ပါရမီလမ္းမၾကီးကို စြန္႔ျပီး ျမင့္ျမတ္မႈပန္းတိုင္ဆီကို ေရာက္ႏိုင္ရိုးမရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကရုဏာနဲ႔ ပညာရနံ႔ေတြ သင္းပ်ံ႕ေနဆဲ ယခုလိုကာလမ်ိဳးမွာ ျမင့္ျမတ္မႈကို ျမတ္ႏိုးၾကသူတိုင္းဟာ ပါရမီေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို ေန႔စဥ္က်င္႔စဥ္အာစိဏၰကံလိုဝတ္ ထားျပီး ျပဳလုပ္အားထုပ္သင့္ၾကပါ တယ္။

တကယ္ေတာ့ “ပါရမီ”ဆိုတာ လူ႔ဘ၀ရဲ႕ ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားစရာ အလွပဆံုး “သီလပန္းတပြင့္”ပါ။ 
ဒီပန္းကို ခြတ္ဆူးႏိုင္ဖို႔ဆိုတာအေျခခံအားျဖင့္တစ္ပါးသူေတြရ႕ဲဒုကၡကုိေလ်ာ့ပါးေအာင္ျပဳလုပ္လိုတဲ့ကရုဏာ၊ အမ်ားအက်ိဳး ေလာကအက်ိဳးကို တိုးပြားေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္တဲ႔ ပညာ ရွိဖို႔ိုလိုပါတယ္။ 

ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဘုရားကိုအထူးတလည္ဘဝကိုအနစ္မြန္းခံကာပါရမီျဖည္႕ခဲ႔တဲ႔ေဒဝဒတ္ကိုလူတိုင္းသိၾကပါလိမ္႕မယ္
ေဒဝဒတ္ေျမျမိဳေတာ႕အာနႏၵာကျမတ္ဘုရားကို"အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို့ရဲ ့ ရန္သူေတာ္ၾကီး ရွင္ေဒဝဒတ္ ေျမျမိဳသြားပါျပီဘုရား" လို့ ညီေတာ္အာနႏၵာက အားရဝမ္းသာ ေလွ်ာက္တင္ပါတယ္။

အဲဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရားကဝမ္းမသာပဲ ဘာစကားေျပာလိုက္သလဲဆိုေတာ႕ ခ်စ္သားအာနႏၵာ "အရွင္ေဒဝဒတ္ရဲ့ေက်းဇူးကားငါဘုရား၊ငါဘုရားရဲ့တရားေတာ္ႏွင့္သံဃာအေပၚေက်းဇူးၾကီးျမတ္လွေပတယ္"
လို့မိန့္ေတာ္မူပါတယ္။

ဒါကိုညီေတာ္အာနႏၵာသေဘာမေပါက္နားမလည္ပါ။ ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ ညီေတာ္အနႏၵာ က ပုထုဇဥ္ရဟန္း၊ ျမတ္ဘုရားက သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ရွင္ပါ။ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ ကို သာမာန္ပုထုဇဥ္ရဟန္းရဲ့ ဥာဏ္ကမလိုက္နိုင္။

ဒါေပမဲ့ ညီေတာ္အာနႏၵာသိထားတာက ျမတ္ဘုရားတို့မည္သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ အဓိပၸါယ္မဲ့စကားကို ေျပာေလ့မရွိ။ ဒါေၾကာင့္သူနားလည္ဖို့ ညီေတာ္အာနႏၵာက "ျမတ္ဘုရားတပည္႕ေတာ္ႏွင္႔တကြ လူသားအားလံုးနားလည္ဖို႔ရန္ ရွင္းျပေတာ္မူပါဘုရား" လုိ့ထပ္ေလ်ာက္တင္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက "ခ်စ္သားအနႏၵာ ရွင္ေဒဝဒတ္ကား ငါဘုရား၏ရန္သူမဟုတ္၊ ငါဘုရား၏ ပါရမီျဖည့္ဖက္သာ ျဖစ္ေပသည္" လို့ထပ္မိန္႕လိုက္ပါတယ္။

ညီေတာ္အာနႏၵာကဒါနဲ႔ေသခ်ာသေဘာမေပါက္နားမလည္" အက်ယ္ရွင္းျပပါဘုရား" လို့ေလွ်ာက္တဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက"ငါဘုရား ဒီပကၤရာ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ ဘုရားဆုပန္ျပီးသည့္အခ်ိန္ကစလို့ အခုဘုရားျဖစ္တဲ့ဘဝအထိ ရွင္ေဒဝဒတ္ဟာ ငါဘုရားကို အျမဲဆန့္က်င္ခဲ့တယ္။

သူကဆန့္က်င္ေလ ငါကေကာင္းေအာင္လုပ္ေလပဲ၊ ငါဘုရားပါရမီေတာ္နုနယ္စဥ္ကာလေတြမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့အမွားေတြကို သူက အျပစ္တင္ အပုပ္ခ်တယ္၊ ငါဘုရားက အဲဒီလိုေျပာတာေတြကို အျပစ္မျမင္ခဲ့ပါ။

ေနာက္ သူအေျပာမခံရေအာင္ ေကာင္းေအာင္ပိုျပီး ၾကိဳးစားျပင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ ့ရဲ့ေကာင္းမွဳ့ေၾကာင့္ ပါရမီေတြ ရင့္သန္မွဳေတြျမန္ခဲ့တယ္။ ဘုရားျဖစ္လာတဲ့ယခုဘဝမွာေတာင္ ရွင္ေဒဝဒတ္ေၾကာင့္သာ ငါဘုရားနဲ့ဓမၼဟာ အခုေလာက္ျမန္ျမန္ ဂုဏ္သတင္းေမႊးျပီး ငါဘုရားရဲ့သံဃ အဖြဲ႔အစည္းဟာလည္း က်စ္လစ္ခိုင္မာစြာဖြဲ႔စည္းနိုင္ခဲ့တာ၊

ရွင္ေဒဝဒတ္က သူ့ရဲ့အဓမၼနဲ့ျပိဳင္ေလ၊ ဖ်က္ေလ၊ ငါဘုရားရဲ့ ဓမၼဂုဏ္သတင္းတက္ေလ၊ ရွင္ေဒဝဒတ္သံဃအဖြဲ့အစည္းကိုဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလုပ္ေလ၊ သံဃိကအဖြဲ့က ပိုမိုက်စ္လစ္ခိုင္မာေလပဲ၊ ငါဘုရားကို ဆန့္က်င္တာလုပ္ရင္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း တိုင္ ပါရမီျဖည့္လိုက္တာ ဒီဘဝမွာေျမျမိဳ အဝီစိငရဲမွာ က်ခံရတဲ့အထိပါရမီျဖည့္သြားတာမို့ ေက်းဇူးရွင္လို႔ေျပာခ်င္တာပါလို႕ျမတ္ဘုရားနားလည္ေအာင္ရွင္းျပေတာ္မူပါတယ္။

ငယ္ငယ္ကဆရာေျပာခဲ႔ဘူးတယ္ အမွိဳက္ရွင္းရလို႔ အမွိဳက္ရွဳပ္တဲ႔သူကိုေမးမေငါ႔နဲ႔ သူေၾကာင္႔ တို႕တေတြတံျမက္စည္းလွည္းခြင္႔ရၾကရတာသူဟာတို႕အတြက္ပါရမီေတြလိုက္ေပးေနတာသူဟာတို႔အတြက္
 ေက်းဇူးရွင္ပဲတဲ႔ ငယ္ငယ္ကနားမလည္ခဲ႔ေပမဲ႔ခုေတာ႕နားလည္ခြင္႔ရခဲ႔ေလျပီ။

ေဝဖန္တဲ႔သူကိုလည္းအျပစ္မတင္မိေစနဲ႔သူဟာမိမိရဲ႔အမွားကိုျမင္တတ္လို႔ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္လို႕သူကိုေတာင္ေက်းဇူးဆပ္
ရအံုးမွာတဲ႔ ေၾသာ္ဆရာရယ္တန္ဖိုးၾကီးျမတ္လွပါေပတယ္။ဆရာေျပာသလိုရိုးရိုးရွင္းရွင္းေျပာရရင္ပါရမီျဖည့္တယ္
ဆိုတာလူသားတစ္ဦးအေနနဲ႔ ျမင့္ျမတ္တဲ့လူ႔က်င့္၀တ္ေတြကိုလူသားဆန္ဆန္ပီျပင္စြာ ျဖည့္က်င့္
အားထုတ္တာကို ေခၚတာပါလားလို႔ေတြးတတ္လာတယ္။
ေၾသာ္ေဒဝဒတ္ဟာဘဝကိုအနစ္မြန္းခံကာျမတ္ဘုရားႏွင္႔တပည္႔သားသာဝကေတြအတြက္
 ေလာကလူသားေတြအသိပညာရေစဖို႔အတြက္သူ႕ဘဝကိုစေတးခံကာခ်စ္ျပခဲ႔တာပါလားအခ်စ္ၾကီးပါေပတယ္ ညီေတာ္အာနႏၵာေျပာတဲ႔ရန္သူေတာ္ၾကီး အရွင္ေဒဝဒတၱရယ္ အခ်စ္ၾကီးပါေပတယ္။

                                 (ဓမၼစမ္းေရ)



အတုယူခ်င္မိတယ္ဓမၼဒိႏၷာ



နာမည္ေလးက ဓမၼဒိႏၷာ ျမန္မာလိုဆိုရရင္ တရားကိုေပးလွဴတတ္သူေလးေပါ႕ ရုပ္ကလည္းလွ စိတ္ကလည္းျဖဴ သေဘာကျဖဴ မေနာကျဖဴေတာ႔ ဘဝတခုကသာယာလွပလိုက္တာ စည္းစိမ္ဥစၥာဆိုတာေျပာစရာမရွိ အတတ္ပညာကလည္းတတ္လိုက္တာ အမွီေကာင္းကလည္းရ 
 ဘဝဟာသာယာခ်င္တိုင္းသာယာေနလိုက္ပါဘိဓမၼဒိႏၷာရယ္။

ေနာက္ျပီးဘုရားရွင္နဲ႔လည္းေတြ႕ေတာ႕သူ႔ဘဝဟာျပည္႔စံုလိုက္သိျဖစ္ျခင္းတို႕ပရိတ္သတ္ၾကီးလည္းသူ႕
လိုေလးျပည္႔စံုခ်င္မွာေပါ႕ေနာ္တို႕ပရိတ္သတ္ၾကီးလည္းအားမငယ္ပါနဲ႔ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြ႕ေနရပါျပီ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ ေနရာတိုင္းမွာရွိေနတာပဲရလာတဲ႔အခြင္႔အေရးကိုလက္မလႊတ္လိုက္ပါနဲ႔။

စာေရးသူတို႕ေက်ာင္းတက္ရာ နာဂပူျမိဳ႕ေလးမွာဆို ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားစြာရွိတယ္ ဆြမ္းစားပင္႔တယ္ သီလေပးတရားေဟာပရိတ္ရြတ္ဘုန္းၾကီးေတြကသူတို႕တာဝန္ေက်ပြန္ေပမဲ႔တရားနာတဲ႔သူေတြကတခ်ိဳ႕အဂၤလိပ္စာမတတ္ေတာ႔တရားေဟာတဲ႔ဆရာေတာ္ဘုန္းဘုန္းေလးေတြကလည္းကုလားစကားမတတ္ေတာ႕တခါတေလဘာသာျပန္ဘာသာျပန္မရွိရင္နားလည္းသူရွိသလိုနားမလည္သူေတြလည္းရွိၾကတယ္။
ဘုန္းၾကီးေတြျပန္ၾကြရင္တအိမ္လံုးထြက္ျပီး တာ႔တာျပလိုက္ၾကတာလြမ္းေမာဖြယ္ပါ ဘာေၾကာင္႔ဒီစကားေျပာေနတာလဲ တို႔ပရိတ္သတ္ၾကီးမွာ ကိုးကြယ္ရမည္႔သံဃာမရွားဘူး တရားေတြကေနရာတိုင္းမွာ၇ွိတယ္ဒါကိုလက္မလြတ္ေစခ်င္လို႔ပါ။

နာဂပူျမိဳ႕ကသူေတာ္ေကာင္းေတြလိုမျဖစ္ေစခ်င္လို႕ပါ ခုဆိုသူတို႕ေတြက ဘုန္းၾကီးျမင္ရင္ အိမ္ၾကြလာရင္ ဝမ္းသာလို႕မဆံုး အိမ္အဝင္ဝမွာေျခေဆးေပး သဘက္ေတြနဲ႔ေျခေတြသုတ္ ပန္းေလးနဲ႔ၾကိဳေနလိုက္ၾကတာ ျမင္ေယာင္သာၾကည္႕ေပေတာ႔။

ကဲဓမၼဒိႏၷာအေၾကာင္းေလးဆက္ေရးၾကည္႔မယ္တခါတံုးကဘုရားရွင္လက္ထက္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၌ အလြန္ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးၾကီး၏ သမီးဓမၼဒိႏၷာသည္ ဥစၥာပစၥည္း ျပည့္စံုရုံသာမက ရုပ္ဆင္းအဂၤါကလည္း လြန္စြာလွပတယ္တဲ႔။

ဓမၼဒိႏၷာ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ မ်ိဳးႏြယ္တူ သူေဌးသားမ်ားက ထိမ္းျမားရန္ ေတာင္းဆုိၾကသည္။ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရကိုယ္တုိင္ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ၀ိသာခသူေဌးႏွင့္ ထိမ္းျမားေပးေလသည္။

ခင္ပြန္းျဖစ္သူ သူေဌးၾကီးသည္ ေသာတာပန္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို လြန္စြာၾကည္ညိုသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သို႔ တရားနာသြားသည္။ တရားနာသြားတုိင္း သူေဌးၾကီးက ဓမၼဒိႏၷာကို ေခၚေသာ္လည္း လုိက္ေလ့မရွိ၊ သို႔ေသာ္ သူေဌးၾကီးတရားနာမွ ျပန္လာတုိင္း ေလွကားဦးမွေန၍ ျပံဳးရႊင္စြာ လက္ကမ္းၾကိဳဆုိေလ့ရွိသည္။

တေန႔သ၌ သူေဌးၾကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္မွ တရားနာအျပီး အနာဂါမ္အရိယာျဖစ္၍ လြန္စြာတည္ၾကည္ေသာ ဣေျႏၵျဖင့္ အိမ္သို႔ ျပန္လာသည္။ ဓမၼဒိႏၷာသည္ ခါတုိင္းကဲ့သို႔ပင္ သူေဌးၾကီးကို အိမ္တံခါး၀ေလွကားဦးမွ ၾကိဳလင့္လ်က္ရွိသည္။ သူေဌးၾကီးျပန္လာသည္ကို အေ၀းကပင္ၾကည့္ရင္း “ခါတုိင္းကဲ့သို႔မဟုတ္၊ ဣေျႏၵလြန္စြာတည္ၾကည္လွခ်ည္လား”ဟု ေတြးမိသည္။

ေလွကားဦးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဓမၼဒိႏၷာက ခါတုိင္းကဲ့သို႔ လက္ကမ္းကာ ၾကိဳဆိုလုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ သူေဌးၾကီးက ဓမၼဒိႏၷာ၏လက္ကို မကိုင္ဘဲ အိမ္ေပၚသို႔ တက္သြားသည္။ ဓမၼဒိႏၷာသည္ ထမင္းစားခ်ိန္က်လွ်င္ သိရမည္အထင္ႏွင့္ ေစာင့္စားလ်က္ရွိသည္။

ထမင္းစားခ်ိန္သို႔ေရာက္လာေသာ္လည္း သူေဌးၾကီး၏ အမူအရာကား ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိေခ်၊ ထမင္းစားေသာအခါလည္း ျပံဳးရႊင္စြာ စကားေျပာဆုိျခင္းမရွိ၊ သူေဌးၾကီးသည္ အနားတြင္ရွိေသာ ဓမၼဒိႏၷာကို ခါတုိင္းကဲ့သို႔ စကားေျပာဆုိျခင္းမျပဳဘဲ ဣေျႏၵရစြာ စားေသာက္ေနသည္။
ဓမၼဒိႏၷာသည္ သိခ်င္စိတ္ကို မ်ိဳသိပ္၍ ညအခ်ိန္ေရာက္မွသာသိရလိမ့္မည္ဟု ေတြးကာ ေစာင့္ေနမိျပန္သည္။ ညအခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာအခါ သူေဌးၾကီးက သူ႔အတြက္ အိပ္ရာသီးျခားျပင္ေပးရန္ ေျပာဆိုေလသည္။
ဓမၼဒိႏၷာရင္တြင္းမွ သံသယမွာ ပိုမုိၾကီးထြားလာသည္၊ အေတြးေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ေတြးေနမိသည္။ “ငါ့အေပၚေက်နပ္၍ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ တျခားမွာ စိတ္၀င္စားသူမ်ားရွိေနျပီေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အျခားအေၾကာင္းထူး တစ္စံုတရာရွိေနသေလာ”စသည္ျဖင့္ အေတြးႏွင့္အတူ အသံတိတ္ေမးခြန္းမ်ားကိုလည္း ေမးေနမိေလသည္။

ဓမၼဒိႏၷာသည္ သူေဌးၾကီး၏ အမူအရာထူးျခားမူကို ၾကာရွည္ေအာင္ မထားႏုိင္ေတာ့ဘဲ ေမးျမန္းလုိက္သည္။အရိယာတုိ႔၏သေဘာဆႏၵသည္ မိမိရရွိထားေသာ တရားထူးကို လြယ္လင့္တကူ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိေလ့မရွိ၊ ယခုမူ ဖြင့္မေျပာလွ်င္ ဓမၼဒိႏၷာလြန္စြာ စိတ္ဆင္းေနရွာလိမ့္မည္ဟု စဥ္းစား၍ -

“ဒီကေန႔ ေမာင္ေတာ္ ဗုဒၶျမတ္စြာထံမွာ တရားနာျပီးတဲ့အခါ အနာဂါမိဖုိလ္သို႔ ဆုိက္ေရာက္ခဲ့တယ္ ႏွမေတာ္၊ အနာဂါမ္တုိ႔မည္သည္ ကာမဂုဏ္ကို ခံစားေလ့မရွိေတာ့ဘူး”ဟု သူေဌးၾကီးက ျပန္လည္ေျဖၾကားေလသည္။ ျပီးလွ်င္ ဓမၼဒိႏၷာအား သူ၏ဆႏၵမ်ားကို ဖြင့္ေျပာလုိက္သည္။

“ဓမၼဒိႏၷာ----ေမာင္ေတာ္ဘက္က ပါတဲ့ ဥစၥာေရႊေငြ ကုေဋေလးဆယ္နဲ႕ ဓမၼဒိႏၷာဘက္ကပါတဲ့ ဥစၥာေရႊေငြ ကုေဋေလးဆယ္ကို တစ္ဦးတည္းၾကိဳက္သလုိ စီမံပါ၊ အိမ္ေထာင္သစ္ျပဳလုိလွ်င္လည္း ေမာင္ေတာ္ခြင့္ျပဳပါတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီအိမ္မွာဘဲ ေနျမဲ ေနလုိရင္လဲ ေမာင္ေတာ္က ႏွမရင္း သမီးရင္းလုိ သေဘာထားေစာင့္ေရွာက္ပါ့မယ္”

ဓမၼဒိႏၷာကား ခ်က္ခ်င္ပင္ -

“သူေတာင္ ဒီဥစၥာပစၥည္းေတြကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေသးတာ၊ ငါက ဘာေၾကာင့္ အစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ရမွာလဲ”ဟု နက္နက္နဲနဲ စဥ္းစားျပီး -“ေမာင္ေတာ္----သူတပါး ေထြးအန္ထားတဲ့ တံေတြးကိုမမ်ိဳခ်င္သလုိ ေမာင္ေတာ္က မလိုခ်င္လုိ႔စြန္႔လႊတ္တဲ့ဥစၥာပစၥည္းေတြကို ႏွမေတာ္လည္းမလိုခ်င္ပါ၊ၾကည္႕စမ္း.သူမ်ားမလိုခ်င္လို႔တံေတြး
သဖြယ္စြန္႕လိုက္ေရႊေငြေေတြကိုမႏွစ္သက္ဘူးတဲ႔ ေခာတ္လူေတြနဲ႔ေတာ႕ကြာသြားျပီ။
တပါးသူစြန္႕လိုက္တဲ႔ပစၥည္းကိုတပ္ႏွစ္သက္လိုက္ၾကတာ လိုခ်င္လိုက္ၾကတာ ဘာသာေရးကိုေစာ္ကား သာသနာကိုေစာ္ကားေနလိုက္ၾကတာ အာဏာအတြက္ ရာထူးအတြက္ စည္းစိမ္အတြက္ ဓမၼဒိႏၷာကို အတုယူသင္႔ျပီ။
ေနာက္သူကေမးလိုက္ေသးတယ္ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာမွာ ေမာင္ေတာ္ရတဲ့ တရားထူးမ်ိဳးကို အမ်ိဳးသမီးေတြေကာ ရခြင့္မရွိႏုိင္ဘူးလား”

“ဓမၼဒိႏၷာ----ဆႏၵရွိလုိ႔ အားထုတ္လွ်င္ မည္သူမဆုိ ရႏုိင္ပါတယ္”

“ဒီလုိဆုိရင္ ႏွမေတာ္ကို ဘိကၡဳနီ ျပဳခြင့္ေပးေစခ်င္ပါတယ္ ေမာင္ေတာ္”

“ေကာင္းပါျပီ ဓမၼဒိႏၷာ၊ ေမာင္ေတာ္ ခြင့္ျပဳပါတယ္”

၀ိသာခသူေဌးၾကီးသည္ ဓမၼဒိႏၷာအတြက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ကာ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္သူ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရမင္းအား သံေတာ္ဦးတင္ေလသည္။ မင္းၾကီးကလည္း ၀မ္းသာအားရပင္ နန္းေတာ္မွ ေရႊထမ္းစင္ကို ထုတ္ေပးေလသည္။
ဓမၼဒိႏၷာအိမ္မွ ဘိကၡဳနီေက်ာင္းသို႔ သြားရာလမ္းတေလွ်ာက္ ရာဇမတ္မ်ား ကာေစျပီး ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ ဘိကၡဳနီေက်ာင္းေတာ္သို႔ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္စြာ လုိက္ပါ ပို႔ေဆာင္ၾကသည္၊ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ဓမၼဒိႏၷာအား ဘိကၡဳနီျပဳလုပ္ေပးၾကေလသည္။

ဘိကၡဳနီျဖစ္ျပီးေနာက္မွစ၍ ပူေဇာ္သကၠာရျပဳသူမ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည္။ အေျခြအရံကလည္း မ်ားေသာေၾကာင့္ ဓမၼဒိႏၷာေထရီမထံသို႔ ပရိသတ္ အ၀င္အထြက္ မ်ားေနသျဖင့္ တရားအားထုတ္ရန္ ဆိတ္ျငိမ္မူကို မရႏုိင္ျဖစ္ေနသည္။
ဆိတ္ျငိမ္စြာ တရားအားထုတ္ရန္ ဥပဇၥ်ာယ္ဘိကၡဳနီၾကီးထံ ခြင့္ပန္၍ ေတာအရပ္သို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္၊ ထုိေတာအရပ္တြင္ တရားအားထုတ္ေလရာ ဆိတ္ျငိမ္မူရသျဖင့္ မၾကာမီပင္ ပဋိသမၻိဒါေလးပါးႏွင့္ တကြ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ဆုိက္ေရာက္ေလသည္။

ဓမၼဒိႏၷာေထရီသည္ မိမိႏွင့္ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္သူ ေက်းဇူးရွိသူမ်ားလည္း တရားထူးရေစရန္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ျပန္ၾကြလာခဲ့သည္။ ဓမၼဒိႏၷာေထရီ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ေရာက္ျပီဟု ၾကားေသာအခါ သူေဌးၾကီးစိတ္ထဲ ထင့္သြားသည္၊
“ဘိကၡဳနီျပဳျပီး မၾကာမီပင္ ေတာအရပ္သို႔ သြားခဲ့သည္၊ ေတာရပ္တြင္လည္း ၾကာရွည္စြာမေနဘဲ ျပန္လာသည္မွာ ဘိကၡဳနီဘ၀ႏွင့္ မေပ်ာ္ပိုက္၍ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အျခား အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ေလာ”ဟု ၾကံစည္လ်က္ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လုိက္သြား၏။
သို႔ရာတြင္ စိတ္ထဲရွိသည့္အတုိင္း ေမး၍ကား မသင့္ေလ်ာ္ဟု ယူဆသျဖင့္ တရားဓမၼႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ ေမးခြန္းမ်ားကိုသာ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

ေသာတာပန္ အဆင့္ရွိသူမ်ားသာ ေျဖၾကားႏုိင္ေသာ ေမးခြန္း၊ သကဒါဂါမ္အဆင့္ရွိသူမ်ားသာ ေျဖၾကားႏုိင္ေသာ ေမးခြန္း၊ အနာဂါမ္အဆင့္ရွိသူမ်ားသာ ေျဖၾကားႏုိင္ေသာ ေမးခြန္း၊ ေမးခြန္းမ်ားခ်ည္းျဖစ္၍ ေမးတုိင္းေမးတုိင္း ဓမၼဒိႏၷာေထရီကလည္း ရွင္းလင္း ျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေလသည္။
သူေဌးၾကီးသည္ အရွင္မ၏အေျဖကို ေက်နပ္အားရကာ တဆင့္တက္၍ မိမိကိုယ္တုိင္မသိေသးေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားထံမွ တရားနာရင္း သိထားေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ေျဖႏုိင္သည့္ ေမးခြန္းမ်ားကို ေအာက္ပါအတုိင္း ဆက္၍ ေမးေလွ်ာက္ျပန္၏ -

“အရွင္မ ---- အ၀ိဇၨာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္သည္ အဘယ္နည္း”

“ဒကာ ၀ိသာခ ---- အ၀ိဇၨာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ကား ၀ိဇၨာျဖစ္၏”

“အရွင္မ ---- ၀ိဇၨာသည္ မည္သို႔ေသာ တရားႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ခ်င္း တူပါသနည္း”

“ဒကာ၀ိသာခ ---- ၀ိဇၨာသည္ ၀ိမုတၱိ(အရဟတၱဖုိလ္)ႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ခ်င္းတူပါသည္”

“အရွင္မ ---- ၀ိမုတၱိသည္ မည္သို႔ေသာ တရားႏွင့္ သေဘာ သဘာ၀ခ်င္းတူပါသနည္း”

“ဒကာ၀ိသာခ --- ၀ိမုတၱိသည္ နိဗၺာန္ႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ခ်င္း တူပါသည္”

“အရွင္မ ---- နိဗၺာန္သည္ မည္သည့္တရားႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ခ်င္း တူပါသနည္း”

“ဒကာ၀ိသာခ ---- နိဗၺာန္သည္ မည္သည့္တရားဓမၼႏွင့္မွ် မတူေပ၊ သို႔ပါလ်က္ သင္က နိဗၺာန္သည္ မည္သည့္တရားႏွင့္တူသနည္းဟု ေမးျခင္းသည္ ေမးသင့္ေသာအတုိင္းအတာကို လြန္၍ ေမးရာေရာက္သည္”

“ျမတ္ေသာအက်င့္သည္ နိဗၺာန္၌ အၾကံဳး၀င္၏၊ နိဗၺာန္လွ်င္ မွီခိုရာရွိ၏၊ နိဗၺာန္လွ်င္ အဆံုးစြန္ျဖစ္၏၊ ဒကာ၀ိသာခ - သင္ေမးလုိလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ကိုယ္တုိင္သြားေရာက္၍ ဤေမးခြန္းမ်ားကို ေမးေလွ်ာက္ႏုိင္ပါသည္”

သူေဌးၾကီးလည္း ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔သြားကာ ဓမၼဒိႏၷာေထရီအားေမးခဲ့ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကိုပင္ ေမးေလွ်ာက္ေလရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ဓမၼဒိႏၷာေျဖဆုိသည့္အတုိငး္ပင္ ေျဖဆုိေတာ္မူျပီး “ဓမၼဒိႏၷာသည္ ငါ၏ ဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ညွိႏူိင္း၍ ေျဖၾကားတတ္ေပစြ“ဟု ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူသည္။

ဤေျဖၾကားခ်က္ႏွင့္ အျခားေသာ တရားေဟာေျပာမူမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဓမၼဒိႏၷာအား တရားေဟာေျပာေသာအရာ၌ အေတာ္ဆံုး ဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူသည္။
ဓမၼဒိႏၷာရယ္ တကယ္ေတာ႔ခ်မ္းသာမွဳသည္ တည္ဆဲခဏသာ ခ်မ္းသာမွဳျဖစ္တယ္ ေျပာင္းလြဲသြားတဲ႔အခ်ိန္မွာဆင္းရဲတယ္ ဆင္းရဲျခင္းသည္လည္းတည္ဆဲမွာသာ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္တယ္ ေျပာင္းလြဲသြားရင္ခ်မ္းသာတယ္ ဒီလိုခ်မ္းသာဆင္းရဲခံစားမွဳကို သိေသာအားျဖင္႔ခ်မ္းသာတယ္ မသိရင္ဆင္းရဲမယ္ဆိုတာကိုသေဘာေပါက္ေနတဲ႔ပါရမီျပည္႔ေနလိုက္တာ။
စာေရးသူလည္းေရးရင္းသေဘာေပါက္လိုက္ပါျပီ လိုခ်င္မွဳရွိေနသမ်ွကာလပါတ္လံုး ဆင္းရဲရအံုးမယ္ဒါေၾကာင္႔ ဆင္းရဲခ်င္သလား ခ်မ္းသာခ်င္သလား ေၾသာ္..ဓမၼဒိႏၷာရယ္ အတုယူဖြယ္ေကာင္းလိုက္ပါဘိ အားက်ဖြယ္ေကာင္းလိုက္ပါဘိ……

(ဓမၼစမ္းေရ)


ဘာသာတရားဟာ ဘာအတြက္လဲ ၊


ဘာသာတရားကို ကိုးကြယ္သူ ရွိသလို ၊ ဘာသာတရားကို မကိုးကြယ္သူလည္း ရွိပါတယ္ ။ ဘာသာတရား ကိုးကြယ္သူေတြမွာ ဘာအတြက္ေၾကာင္႔ ကိုးကြယ္ၾကတာပါလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည္႔မိတယ္ .. ။

လူတစ္ခ်ိဳ႕မွာ ငယ္ငယ္ကတည္းကစျပီး  အေဖနဲ႔ အေမကကိုးကြယ္ၾကလို႔ ကိုးကြယ္ၾကတာရွိတယ္ မိဘေတြက ဒါလုပ္ဒီလိုအက်ိဳးရတယ္ဆိုလို႔ လုပ္ခဲ႔ၾကတာ၇ွိတယ္။

လူတစ္ခ်ိဳ႔မွာ ဟာ  ၊ ဒီဘာသာဟာ လူအမ်ား ကိုးကြယ္လို႔ ငါလည္း ကိုးကြယ္မယ္ဆိုတဲ႔ အမ်ားၾကိဳက္ ကိုးကြယ္မွဳနဲ႔ကိုးကြယ္တာလည္းရွိတယ္တပါးေသာသူေတြဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ၾကတယ္ ငါလည္းကိုးကြယ္မယ္ဆိုျပီးတပါးသူလုပ္တိုင္းလုုိက္လုပ္တာလည္းရွိတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ႕လည္း မိမိျပဳလုပ္လိုက္တဲ႔ အေကာင္းအဆိုး အျပစ္ေတြအတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္စိတ္ျဖစ္လာတဲ႔အခါ အားကိုးရာ ရွာတဲ႔အေနနဲ႔ ဘာသာတရား တစ္ခုခုကို ကိုးကြယ္လိုက္တဲ႔ သူေတြလည္း ရွိတယ္ ။

လူတစ္ခ်ိဳ႔မွာေတာ႔  စားဝတ္ေနေရးေၾကာင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း ေထာက္ပံ႔တဲ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ စည္းရံုးမွဳကိုမလြန္ဆန္နိုင္ျဖစ္ျပီးတျခားဘာသာကိုးကြယ္မွဳေနာက္ကိုလိုက္ပါ ေျပာင္းလည္းသြားရတဲ႔
သူေတြလည္းရွိတယ္ ။

တခ်ိဳ႔ေတြမွာေတာ႔  ပူေလာင္တဲ႔ ဒီကမာၻေလာကထဲကေန ေအးခ်မ္းရာ ေအးခ်မ္းေၾကာင္း အပူကင္းရာ ၊ အရိပ္တခုကိုရွာမွီးတဲ႔အေနနဲ႔ခိုကိုရာ ၊ အပူသက္သာရာအျဖစ္ ရွာေဖြခ်င္လို႔ ၊အက်ိဳးရခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ႔သူေတြလည္း ရွိတယ္ ။

အခ်ိဳ႔က်ျပန္ေတာ႔ .. ဘာသာတရားကို ကိုးကြယ္ရာမွာ ဘာသာတရားထဲက အဆံုးအမေတြကုိေသခ်ာေလ႕လာ ေသခ်ာဆန္းစစ္ၾကည္႕ေတာ႔ လက္ရွိမိမိဘဝအတြက္ ပစၥဳပၸန္အတြက္ အနာဂါတ္မိမိဘဝအတြက္လက္ေတြ႔ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းတယ္ဆိုတာကိုေသခ်ာသိလို႔ စိတ္ထဲက နွလံုးသားထဲကေန လက္ခံ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္တဲ႔သူလည္းရွိတယ္ ။

လူတစ္ခ်ိဳ႔ကေတာ႔ .. ဘာသားတရား အဆံုးအမေၾကာင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႔အဆံုးမေၾကာင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း မိမိကိုယ္တိုင္ကနားလည္လက္ခံတတ္တဲ႔ ပညာရွိဥာဏ္ရွိျခင္းေၾကာင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အပူအပင္ေတြ ထူေျပာတဲ႔ လူ႔ေလာက ဒုကၡေတာထဲကေန ျငိမ္းခ်မ္းရာ အစစ္ကို ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိသြားတတ္ၾကတယ္။

ဘယ္ကမၻာ ဘယ္နိဳင္ငံ ဘယ္ေနရာ ၊ ဘယ္ဘာသာ ၊ ဘယ္လူမ်ိဳး ၊ ဘယ္လိုလူေတြ ျဖစ္ေနပါေစ .. ဘာသာ အယူဝါဒ ဘယ္လိုပင္ကြဲျပားပါေစ၊မိမိကိုးကြယ္သည္႕ဘာသာကိုမိမိဘယ္ေလာက္ခ်စ္ေနပါေစ ခုလို လူ႔ေလာက မွာေနရသည္႔အခိုက္တန္႔အခ်ိန္အေတာအတြင္းေလးမွာ .. မိမိစိတ္နွလံုး ပူပင္မွဳအစား ေအးခ်မ္းမွဳေတြနဲ႔ေနသြားလိုက္ရင္ မိမိဘဝဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးရွိေလမလဲ တန္ဖိုးလည္း ရွိေစခ်င္တယ္ ၊

ဆင္းရဲေတာထဲမွာ နစ္ေမ်ာမွဳအစား ဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားေစၾကမယ္ေလ ၊ ေလာကရဲ႕ သေဘာတရားေတြထဲကေန မိမိကိုယ္ကိုယ္ အားထားတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ တန္ဖိုးထားတဲ႔ပုဂၢိဳလ္တေယာက္အျဖစ္ၾကိဳးစားၾကည္႕ၾကမယ္မေကာင္းဘူးလား။

 မိမိအသိဥာဏ္ကိုလည္းလြတ္လပ္စြာေတြးျပီးအမွားအမွန္ကိုဆံုးျဖတ္နိဳင္တဲ႔သူျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစား
ၾကည္႕ၾကမယ္ ၊ တပါးသူေလာင္းရိပ္ေအာက္မွာ တပါးသူကခိုင္းတဲ႔ ကကြက္ေဟာင္းေတြနဲ႔တင္ မေနေပ်ာ္ေနေတာ႕မွာလား။

မိမိရဲ႔လြတ္လပ္တဲ႔ ကကြက္ဆန္း ေတြကိုလည္း မိမိကိုယ္တိုင္္တီထြင္နိုင္ျပီး ဘဝ ဇာတ္အိမ္ထဲမွာ မိမိကၾကိဳးဆင္မွဳေတြမလုပ္ၾကေတာ႕ဘူးလား ။
ဒီေတာ႔ ဘာသာအယူဝါဒတခုကိုးကြယ္တယ္ဆိုတာကိုယ္က်င္႔ရမည္႕ ကိုယ္က်င္႔တရားကို ဦးစြာေပး စီစစ္သင္႔ပါတယ္ ၊ ကိုယ္က်င္႔တရားေတြဟာ မေကာင္းတဲ႔ အက်င္႔ေတြဆိုရင္ မိမိအတြက္ ေကာင္းမြန္မွာမဟုတ္တာ ေသခ်ာပါပဲေကာင္းမြန္တဲ႔အက်င္႕ဆိုရင္မိမိအတြက္ေကာင္းမြန္မွာပါပဲ။
စာေရးသူတို႕ဘာသာတရားကေတာ႔မ်က္စိမွိတ္ယံုခိုင္းတဲ႔ဘာသာတခုမဟုတ္ပါဘူးလာပါရွဳ႕ပါက်င္႕ၾကံလွည္႕ပါ ျပီးမွယံုၾကည္မွလက္ခံပါဆိုတဲ႔ျမတ္ဘုရားစကားလဲရွိတယ္ေလ။
ဒီေတာ႔ဘာသာတရားဟာမိမိျငိမ္းခ်မ္းမွဳအတြက္လူေတြျငိမ္းခ်မ္းမွဳအတြက္ျဖစ္သင္႔ပါတယ္ တပါးသူဆင္းရဲမွဳအတြက္ေတာ႕မျဖစ္သင္႕ပါဘူး စဥ္းစားကာၾကည္႕ၾကပါေလ။

ဓမၼစမ္းေရ..