ဓမၼစမ္းေရ အေတြးစာစုမ်ား

                     

*မိမိကိုယ္ကို မိမိ ထုဆစ္ျပီးဘဝတခုျဖစ္လာရတာပါ

ထုဆစ္လိုက္တဲ႔ဘဝတခုဟာ အမုန္းေတြ

အာဃာတေတြနဲ႔ထုဆစ္မွာလား

အျပံဳးေတြ ေမတၱာေတြနဲ႔ထုဆစ္မွာလား၊

ကဲ...ဘယ္လိုလဲ?.

* ေလာကမွာ ပညာတတ္ေနရံုနဲ႔မျပီးေသးဘူး

အေတြ႕ၾကံဳေကာင္းေတြရွာေဖြဖို႕လိုေသးတယ္

ပညာလည္းရွိ အေတြ႕ၾကံဳလည္းျပည္႕စံုေနျပီဆိုရင္

အဲဒီသူဟာ ေအာင္ျမင္မွဳရရွိနိဳင္ပါျပီ.

* ခ်မ္းသာမွဳဆိုတာ

ေဂါတမ ဗုဒၶကဖန္ဆင္းတာလည္းမဟုတ္ဘူး

ထာဝရဘုရားရွင္ကဖန္ဆင္းတာလဲမဟုတ္ဘူး

ကာလီမယ္ေတာ္ကဖန္ဆင္းတာလည္းမဟုတ္ဘူး

ဘယ္သူကမွဖန္းဆင္းတာမဟုတ္ဘူး

ကိုယ္႕ဘာသာလုပ္ယူရတာ ၾကိဳးစားယူရတာခ်ည္းပါပဲ။

* ခရီးမ်ားမ်ား သြားလ်င္ ခလုတ္တိုက္မိတတ္တယ္

ခလုတ္တုိက္မွာ ေၾကာက္ေနလ်င္ လိုရာပန္းတုိင္ကို မေရာက္ပဲ ရွိလိမ့္မည္

ဒါေၾကာင့္ ခရီးလဲ သြားပါ၊ ခလုတ္မတိုက္မိေအာင္လဲ သတိထားပါ" ။

* ငါတို႔ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ေပးနုိင္သလဲဆိုတာကိုစိတ္မဝင္စားသင္႕ဘူး၊

လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္ထဲမွာဘယ္ေလာက္ေမတၱာေတြေစတနာေတြဘယ္ေလာက္

ေပးနုိင္ခဲ့ သလဲ ဆိုတာပဲငါတို႕စိတ္ဝင္စားသင္႕တယ္ ၊

ငါတို႔ ဘယ္ေလာက္အတုိင္းအတာအထိ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲ လွဴဒါန္းနုိင္တယ္ ဆိုတာကို

စိတ္မဝင္စားသင္႔ဘူး၊

လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ အေပၚ မွာ ေမတၱာေတြ ဘယ္ေလာက္ မွ်ေ၀နုိင္ခဲ့သလဲ ဆုိတာပဲ

စိတ္ဝင္စားသင္႕တယ္။

 *ဆင္းရဲျခင္းေတြကို အတူလက္တြဲကာေျဖရွင္း

အခက္ခဲေတြအတူေက်ာ္ျဖတ္

ေလာကရဲ႔ေပးလာတဲ႔ ေလာကဓံကိုအတူခံစား

ပူပန္စရာေတြမ်ွေဝ

နားလည္မွဳရွိရွိနဲ႔ ဘဝကိုတူတူျဖတ္ေက်ာ္နိဳင္တဲ႔သူကို...

ဘာလို႕တို႕တေတြသတ္မွတ္ၾကမလဲ? 

* ခရီးဆိုတာ သြားမွေရာက္တယ္

ေနဆိုတာ တက္မွျမင္႕တာ

အစားအစာ စားမွ ဗိုက္ျပည္႕တယ္

ဟင္းကခ်က္မွ က်က္တယ္

ေအာင္ျမင္မွဳဆိုတာလည္း အိပ္ေနလို႕ စကားေျပာေနလို႕မရဘူး

လံုးလ ဝီရိယစိုက္မွရမယ္....ဓမၼစမ္းေရ..

ကုသိုလ္ကံအားနည္းျပီဆိုရင္

လိုခ်င္တတ္မက္ ေလာဘေတြက မီးေတာက္မီးလွ်ံလို ေတာက္ေလာင္ေနခ်ိန္္ အၿဖဴအမဲ ခြဲျခားမသိ မျမင္ႏိုင္တဲ့အခိုက္အတန္႕မွာေတာ့ အမွားေပါင္းမ်ားစြာ ကို က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ႔ တို႕တေတြဟာ မိုက္မဲတဲ႔သူကို ဆရာတင္မိၾကလိမ္႕မယ္။

အမဲကိုအၿဖဴျမင္အလင္းကိုအေမွာင္ျမင္အမွားကိုအမွန္ထင္ေတာ့က်န္လူမ်ားစြာဒုကၡကိုအလွဆင္ခဲ့ၾကရၿပီး

အလင္းဆိုတာရွိေနသ၍ေတာ့အေမွာင္ဆိုတာဆက္လက္ရွိေနအံုးမွာပဲဆိုတာသိဖို႕လိုပါတယ္။

ကုသိုလ္ကံအားနည္းလို႔အကုသိုလ္ကံေတြအားၾကီးကိုယ္လုပ္တဲ႔အလုပ္မွာမေကာင္းမွဳေတြၾကီး

ဖိစီးျပီးေနၾကတဲ႔သူေတြ ပ်က္စီးဖို႕အခ်ိန္တန္လာရင္ အမွားေတြကိုအမွန္ထင္ အမွန္ေတြကိုအမွားထင္လာတတ္ပါတယ္ အဲဒီလိုထင္လာရင္ မိမိမွာရွိတဲ႔အသိဥာဏ္ေတြ ၾကီးပြားတိုးတက္မွဳေတြ အကုန္လံုးပ်က္စီးဆံုးရွဳံးျခင္းသို႕ေရာက္ရတတ္ပါတယ္။

ခုေခာတ္လူငယ္ေတြမိမိလုပ္ေနတဲ႔အလုပ္ကမွားေနတတ္ပါတယ္သို႕ေသာ္..သူတို႕က

ဘာသာေရးနဲ႔ေဝးေနေတာ႕ ခုလိုေလးေတြေတြးမိတတ္ၾကတယ္.. ကုသိုလ္လုပ္တဲ႔အခ်ိန္ေတြမွာ ကိုယ္လုပ္တဲ႔အလုပ္ကမေအာင္ျမင္ဘူးဆိုရင္ဘာထူးလို႕လဲကုသိုလ္လုပ္ေတာ႕ေကာ ရြက္လိုက္ရတဲ႔ပရိတ္စိပ္လိုက္ရတဲ႔ပုတီးဖတ္ဖတ္ကိုေမာလို႕ဟိုမေကာင္းမွဳလုပ္တဲ႔သူက်ေတာ႕

စာေမးပြဲေအာင္သတဲ႔အလုပ္ရသြားသတဲ႔ရာထူးတိုးသြားသတဲ႔မထူးပါဘူးကြာဆိုျပီးမေကာင္းတဲ႔စိတ္

ဖက္ကိုယိုင္သြားၾကတဲ႔သူေတြခုေခာတ္မွာမ်ားစြာေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

အရင္ကကိုယ္လုပ္ခဲ႔တဲ႔မေကာင္းမွဳကိုမေတြးတတ္ၾကဘူးေရွးကမေကာင္းမွဳေတြရွိေနသ၍

မေကာင္းမွုေတြအားၾကီးေနသ၍ေတာ႕ေကာင္းမွဳကနိုင္လိမ္႕မည္မဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုနည္းမွန္

လမ္းမွန္အေနနဲ႔ေတြးတတ္ဖို႕လိုပါတယ္။

မေတြးတတ္ဘူး အမွားကိုအမွန္လို႔ထင္ေနရင္ေတာ႔ ပ်က္စီးဖို႔အခ်ိန္တန္ေနျပီဆိုတာသတိထားၾကပါ.. ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပါတ္သက္ျပီးကိသဝစၦဇာတ္ေတာ္ကိုေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ၿမတ္ဗုဒၶ မေပၚထြန္းမွီ အခ်ိန္ကာလ အိႏၵိယႏူိင္ငံ ေတာင္ပုိင္း အလယ္ဗဟုိအနားတြင္ အင္မတန္မွ ၾကီးမားေသာ ေရအုိင္ၾကီး တခုတည္ရွိပါသည္ ။

ထုိေရအုိင္ၾကီးမွာ ေရမ်ား လွ်ံက်၍ စီးဆင္းရာက ေဂါဓါ၀ဒီ ၿမစ္ၾကီးသည္ ၿဖစ္ထြန္းကာ စီးဆင္းလွ်က္ ရွိသည္ ။ ထုိေဂါဓါ၀ဒီ ၿမစ္ၾကီး စီးဆင္းရာ ၿမစ္ကမ္းေၿခ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ တုိင္းၿပည္ၿမိဳ႕ရြာမ်ား တည္ေဆာက္ကာ မင္း အသီးသီးတုိ႕ စုိးစံေနၾကေလသည္ ။

ထုိ ေဂါဓါ၀ဒီ ေရအုိင္ၾကီး အနားတြင္ စ်ာန္ အဘိဥာဥ္ ႏွင္႕ ၿပည္႕စုံေသာ သရဘဂၤ ရေသ႕ၾကီး တစ္ပါး သည္ လက္ေထာက္ ရေသ႕အေနနဲ႔ သာလိတၱရ မဒိ ၤတၱရ ပဗၺတ တာလေဒဝလ ကိသဝစၦ အနဳသိႆ အနာရဒဆိုတဲ႔ ( ၇ ) ပါး ႏွင္႕ အတူ ရေသ႕ေပါင္း ေသာင္းႏွင္႕ ခ်ီ၍ သီတင္းသုံးေနထုိင္ၾကေလသည္ ။

အင္မတန္မွ မ်ားၿပားသည္႕ ရေသ႕ အေရအေတြေၾကာင္႕ ေခါင္းေဆာင္ သရဘဂၤရ ေသ႕ၾကီးက သူ႕တပည္႕ (၇ ) ေယာက္ကုိေခၚ၍ ယခုေနရာသည္ လူေပါင္းမ်ားစြာ အတူတကြ ေနထုိင္၍ မသင္႕ေတာ္ေသာေၾကာင္႕ သင္႕တင္႕မွ်တေသာ ေနရာရွာ၍ သီတင္းသုံးေနထုိင္ရန္ ညႊန္ၾကားေသာ အခါ တပည္႕ (၇)ပါးသည္ သူ႕တုိ႕ ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ အသီးအသီးႏွင္႕ ထုိေရအုိင္ၾကီး အနားမွ ထြက္ခြာသြားၾကေလသည္ ။

ထုိတပည္႕မ်ားထဲမွ ရေသ႕တပါး ၿဖစ္ေသာ ကိသ၀စၦ ရေသ႕ၾကီးသည္ ဒႏၱကီမင္းၾကီး အုပ္ခ်ဳပ္ရာ ကုမၺ၀တီ တုိင္းၿပည္တြင္းက မင္းဥယ်ာဥ္ထဲတြင္ သီတင္းသုံးေနသည္ ။ ကိသ၀ိစ ၦရေသ႕ၾကီးသည္ အလြန္ရွည္လ်ားေသာ ဆံပင္ကုိ ထုံး၍ ေခါင္းတြင္ ထုံးထားသည္႕ အၿပင္ ခႏၶာကုိယ္၌ အေမႊးအမ်ွင္တုိ႕ၿဖင္႕ ဖုံးလႊမ္းထားေသာေၾကာင္႕ ၿပင္ပ အၿမင္၌ မတင္႕တယ္ေသာ္လည္း သမထ အရာ၌ ၿပီးၿပည္႕စုံကာ စ်ာန္ အဘိဥာဥ္ရ သူေတာ္ေကာင္း ရေသ႕ၾကီးၿဖစ္သည္ ။

ထုိ ဒႏ ၱကီမင္းၾကီးသည္ အလြန္လွပသည္႕ အမ်ိဳးသမီး တဦးကုိ ၿပည္တန္ဆာ အၿဖစ္ သတ္မွတ္၍ ရာထူးေပးကာ ေပ်ာ္ပါးေလ႕ရွိသည္ ။ ထုိမိန္းမသည္ အလြန္လွပေသာေၾကာင္႕ ေပ်ာ္ပါးလုိသူ အင္မတန္မ်ားၿပား လွ၍ ၀င္ေငြ အလြန္ေကာင္းေလသည္ ။

ထုိအခ်ိန္တြင္ ဘုရင္ၾကီးသည္ ၀င္ေငြနည္းပါး၍ စိတ္ညစ္ေနေသာေၾကာင္႕ အရက္ေသစာတုိ႕ကုိ ေသာက္စားမူးယစ္ ေနတုန္း ၿပည္တန္ဆာမ၏ ၀င္ေငြသည္ သူ႕ထက္ ၀င္ေငြပုိမုိေကာင္းသည္ကုိ သိေသာ အခါ ထုိမိန္းမကုိ ၿပည္တန္ဆာ ရာထူးမွ ၿဖဳတ္ၿပစ္လုိက္ေလသည္ ။

ေနာက္တေန႕မနက္ခင္းတြင္ ရာထူးၿပဳတ္၍ စိတ္ပ်က္ေနေသာ ထုိမိန္းမသည္ အိပ္ယာ ထထၿခင္း မင္းဥယ်ာဥ္ထဲသုိ႕ ေရာက္လာေသာ အခါ တရားက်င္႕ၾကံေနသည္႕ ကိသ၀စၦရေသ႕ၾကီးကုိ ေတြ႕ၿမင္ေလသည္ ။

ထုိအခ်ိန္တြင္ ထိုမိန္းမစိတ္၌ စိတ္ေၿပလက္ေပ်ာက္ထြက္လာမိသည္ ဤမွ် က်က္သေရ ယုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေတြ႕ရေလၿခင္း ဆုိကာ ထင္မွတ္ကာ စိတ္ပ်က္သြားေလသည္ ။
မ်က္ႏွာသစ္ သြားမတုိက္ရေသးေသာ ထုိမိန္းမသည္ ထုိေနရာ၌ ခံတြင္းကုိ သန္႕ရွင္း၍ ထြက္လာေသာ အညစ္အေၾကး ၊ တံေတြးတုိ႕ၿဖင္႕ ရေသ႕ၾကီး မ်က္ႏွာကို ေထြးရုံသာ မက တံပူမ်ားကုိ ဆံထုံးေပၚသုိ႕ ပစ္တင္သြားေလသည္ ။

ခုႏွစ္ ရက္မွ် ၾကေသာ အခါ ရွင္ဘုရင္ၾကီးသည္ ထုိမိန္းမကုိ သတိရ၍ တမ္းတမိေသာ ေၾကာင္႕ၿပည္တန္ဆာမ ရာထူး ၿပန္ခန္႕ေလသည္ ။ ထုိအခ်ိန္တြင္ တုိက္ဆုိင္စြာပင္ နန္းေတာ္ အတြင္း၌ ၀န္ၾကီး တပါးကို ရွင္ဘုရင္က အမ်က္ေတာ္ ရွ၍ ရာထူးမွ ၿဖဳတ္ၿပစ္လုိက္ၿပန္ေလသည္ ။

ထုိအခါ ထုိ၀န္ၾကီးသည္ ၿပည္တန္ဆာမကုိ ခ်ဥ္းကပ္၍ သင္ရာထူးၿပန္ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္သလည္း ဟု ေမးၿမန္းေသာ အခါထုိမိန္းမက ဒါေလးမ်ားအလြယ္ေလး အမတ္ၾကီး ။ မင္းဥယ်ာဥ္ထဲကုိ သြား ၊ အဲဒီထဲက ကိသ၀စၦဆုိတဲ႕ ရေသ႕ၾကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာကုိ တံေတြးၿဖင္႕ နာနာေထြး သင္႕ရာထူး ၿပန္ရလိမ္႕မယ္ ဟု ေၿပာဆုိ အၾကံေပးသည္ ။

ထို ဥာဏ္နည္းပါးသည္႕ အမတ္သည္ မိန္းမယုတ္ အၾကံအတုိင္း လုပ္ေဆာင္ခဲ႕ ၿပီးေနာက္ (၇ ) ရက္မွ် ၾကာေသာအခါ ဘုရင္က စိတ္ေၿပ၍ ထုိအမတ္ကုိ ကံအားေလ်ွာ္စြာရာထူးၿပန္လည္ ေပးအပ္ၿပန္ေလသည္ ။

ထုိအခ်ိန္တြင္ တုိင္းၿပည္ နယ္စပ္၌ သူပုန္ထ၍ ရွင္ဘုရင္က စစ္ခ်ီတက္ရန္ ၿပင္ဆင္ ေနခ်ိန္တြင္ ထုိဥာဏ္နည္းပါးေသာ အမတ္သည္ ဘုရင္႕ထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ အရွင္မင္းၾကီး သင္စစ္ပြဲမွာ ေအာင္ႏူိင္လုိပါသလားလုိ႕ ေမးေသာ အခါ ဘုရင္က ဘယ္လုိ နည္းလမ္းမ်ား လုပ္ေဆာင္သင္႕သလည္းဟု ေမးၿမန္းေလသည္ ။

အမတ္ၾကီးက သိပ္မခက္ပါဘူး အရွင္မင္းၾကီး ဥယ်ာဥ္ထဲကုိ သြား အဲဒီထဲကရေသ႕ၾကီးကုိ တံေတြးနဲ႕ ေထြးကာယၾတာ ေခ်လုိက္ရင္အရွင္မင္းၾကီးစစ္ပြဲမွာ ေအာင္ပြဲရေတာ္မူပါလိမ္႕မယ္ဟု

 ေလွ်ာက္ေသာ အခါ ပညာမရွိသည္႕ ရွင္ဘုရင္ေတြ စစ္ထြက္ခါနီး၌ ရေသ႕ၾကီးကုိ တံေတြးၿဖင္႕ ေထြးခဲ႕ေလသည္ ။

ရွင္ဘုရင္က သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေစာ္ကားေသာ အခါ ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ မွဴးမတ္မ်ား ၊ စစ္သည္မ်ားက သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေစာ္ကားသည္႕ ယုတ္မာရုိင္းစုိင္းသည္႕ လုပ္ရပ္ၾကီးကုိ ယၾတာေခ်သည္ဟု ဆုိကာ အတူတကြ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ၾကေလသည္ ။

အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္မႈ၏ အထြဋ္အထိပ္ အၿဖစ္ ထုိရွင္ဘုရင္ၾကီးသည္ ရန္သူတပ္ၾကီးကုိ ေအာင္ၿမင္စြာ တုိက္ထုတ္ႏူိင္၍ ေအာင္ပြဲခံသည္႕ အခါ ဘာမွ မသိနားမလည္ေသာ ၿပည္သူလူထုၾကီးကပါ ရွင္ဘုရင္ၾကီးက မွားယြင္းေသာ လုပ္ရပ္မ်ားကုိ ၀ုိင္း၀န္း ေထာက္ခံ အားေပးကာ တတုိင္းၿပည္လုံး ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသည္ ။

သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေစာ္ကားသည္႕ လုပ္ရပ္မ်ားကုိ ၿမင္ရသည္႕ အခါ ထုိတုိင္းၿပည္ကုိ ေစာင္႕ေရွာက္သည္႕ နတ္အပါင္း တုိ႕သည္ လြန္စြာမွ ပင္ အမ်က္ ေဒါသထြက္ၾကေလသည္ ကုိ စ်ာန္ အဘိဥာဥ္ရ ဆရာ သရဘဂၤ ရေသ႕ၾကီးက သိရွိေသာ အခါ တားဆီး ႏူိင္ရန္ ၾကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္လုိေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းကုိ သူယုတ္မာလုိ႕ သတ္မွတ္၍ ေအာင္ပြဲခံကာ ေပ်ာ္ၿမဴးေနသည္႕ ရွင္ဘုရင္ ႏွင္႕ အဖြဲ႕သားမ်ား သည္ အမွန္ကုိ လက္ခံႏူိင္မည္ မဟုတ္၍ စိတ္ေလွ်ာ႕လုိက္ေလသည္ ။

ထုိ႕ေနာက္ သူ႕တပည္႕မ်ားကုိ လႊတ္၍ ကိသ၀ိစ ၦရေသ႕ၾကီးႏွင္႕ ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ ရေသ႕မ်ားကုိ ထုိတိုင္းၿပည္မွ ထြက္ခြာၿပီး ေရအုိင္ၾကီး အနားသုိ႕ ၿပန္လည္ သီတင္းသုံးရန္ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ေလသည္ ။

သူေတာ္ေကာင္း ကိသ၀စၦ ရေသ႕ၾကီးႏွင္႕ တပည္႕အေပါင္း ထုိတုိင္းၿပည္မွ ထြက္ခြါသြားသည္ႏွင္႕ တၿပိဳင္နက္ထဲ သူယုတ္မာတုိ႕ စံေပ်ာ္ရာ ထုိတုိင္းၿပည္ၾကီးကုိ အမ်က္ေဒါသထြက္ေနေသာ နတ္တုိ႕သည္ စတင္ဒုကၡေပးေလသည္ ။

ပထမဦးစြာ မုိးၾကီး သည္းထန္စြာ ရြာသြန္းလုိက္ေလသည္ ထုိအခါ တတုိင္းၿပည္လုံး အမႈိက္သရုိက္မ်ား ကင္းစင္သြား၍ လူအားလုံးက နတ္မ်ားကပါ ေကာင္းခ်ီးေပးသည္ဟု ထင္မွတ္ၾကေလသည္ ။

ထုိ႕ေနာက္ သဲၿဖဴမုိး ရြာခ်၍ တတုိင္းၿပည္လုံး ခ်ိဳင္႕ခြက္မရွိ ပကတိ တေၿပးညီ ၿဖစ္သြားေသာ အခါ သူတုိ႕သည္ ယုံၾကည္မႈသည္ ပုိမုိခုိင္မာၾကေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ပန္းမုိးမ်ားရြာခ်၍ တႏူိင္ငံလုံး ပန္းခင္းေသာလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရသည္႕ အခါ ၿပည္သူလူထုကား ရွင္ဘုရင္ၾကီး၏ လုပ္ရပ္သည္ မွန္ကန္ေပစြ ။ ဘုန္းတန္ခုိး ၾကီးမားလွပစြ ၊ နတ္တုိ႕ကေတာင္ ခ်ီးၾကဴးဂုဏ္ၿပဳၾကသည္ဟု ေၾကြးေၾကာျ္မည္တမ္းၾကေလသည္ ။

ထုိ႕ေနာက္ ေရႊမုိး ၊ ေငြမုိးမ်ား ၊ ထုိ႕ေနာက္ လက္၀တ္တန္ဆာမုိး မ်ား ရြာ ၊ ထုိ႕ေနာက္ ေက်ာက္သံပတၱၿမားမုိးမ်ား ရႊာခ်ကာ အိမ္ထဲရွိ လူမွန္သမွ် လမ္းေပၚကုိ ေရာက္လာေအာင္ နတ္တုိ႕သည္ ဆြဲေဆာင္ၾကေလသည္ ။

လူမုိက္တုိ႕သည္ သူတုိ႕ မုိက္မဲေတြ အက်ိဳးမေပးေသးေသာ အခါ သူတုိ႕၏ ယုတ္မာရုိင္းစုိင္းသည္႕ လုပ္ရပ္ၾကီးသည္ ပ်ားသကာလုိ ခ်ိဳၿမေနပါသည္ ဟု ထင္မွတ္ထားကာ ေပ်ာ္ရႊင္ၿမဴးထူးစြာ ေအာင္ပြဲခံၾကေလသည္ ။

တနိဳင္ငံလုံးက လူအမ်ား လမ္းမေပၚသုိ႕ ထြက္လာသည္႕ အခါ နတ္မ်ားက လက္နက္မုိးမ်ား ရြာခ်၍ ခႏၶာကုိယ္ကုိ လက္နက္တုိ႕ ထိမွန္ၿခင္းေၾကာင္႕ တတုိင္းၿပည္လုံး ေသြးမ်ား ဖုန္းလြမ္းကာ ေၿခၿပတ္ ၊ လက္ၿပတ္ ၊ ေခါင္းၿပတ္တို႕ႏွင္႕ မေသမရွင္ ၿဖစ္ကာ ဒုကၡဆုိးၾကီးကုိ ခံစားၾကရေလသည္ ။

ထုိ႕ေနာက္ ထုိမေသမရွင္ ၿဖစ္ေနေသာ လူအမ်ားေပၚသုိ႕ ေက်ာက္ခဲမုိးၾကီး ရြာခ်ကာ စိစိညက္ညက္ ေက်ေအာင္ သုတ္သင္ၾကၿပန္သည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ မီးက်ီးခဲမုိးရြာခ်ကာ လူေသ အေလာင္းတုိ႕၏ ခႏၶာကုိယ္အား မီးေလာင္ကၽြမ္းေစၿပန္သည္ ။ထုိ႕ေနာက္ သဲမုိး ရြာသြန္း၍ တႏိုင္ငံလုံး သဲမ်ား ဖုံးလႊမ္းကာ ထုိတုိင္းၿပည္ၾကီး ပ်က္စီးသြားေလသည္ ။

ပညာဥာဏ္ နည္းပါးေသာ လူမုိက္တုိ႕သည္ နည္းလြဲနည္းမွားေတြကုိ နည္းမွန္လမ္းမွန္ဟု ထင္တတ္ၾကသည္႕ အၿပင္ ထုိမွားယြင္းမႈမ်ား အမွန္ထင္၍ အင္မတန္မွ တန္ဖုိးထားၾကကာ သူတပါးအားလည္းလုပ္ေဆာင္ရန္ တုိက္တြန္းေၿပာဆုိေလ႕ရွိပါသည္႕ အၿပင္ ထုိနည္းလမ္းမ်ားသည္ မွားယြင္းေနသည္ဟု ပဲ႕ၿပင္ဆုံးမလွ်င္ လက္မခံခ်င္ၾကဘဲ ရန္ရွာတတ္ေလ႕ရွိပါသည္ ။

ဒါေၾကာင္႔ ကိုယ္႕ကိုကို အရင္သံုးသပ္ ငါလုပ္ေနတဲ႔အလုပ္က အမွားလားအမွန္လား ေအး.. အမွားကိုအမွန္ထင္ေနရင္ေတာ႔ကိုယ္လုပ္ခဲ႔တဲ႔ေရွးကကုသိုလ္ကံအဟုန္ေလးမကုန္ေသးရင္ေတာ႔ သုခကိုခံစားရနိဳင္ပါတယ္ကုသိုလ္ကံအဟုန္ကုန္သြားရင္ေတာ႔ဆင္းရဲမွဳကိုခံစားဖို႕သာျပင္ထားၾကေပေတာ႕….
(ကိသဝစၦဇာတ္ကိုအမွီးျပဳေရးသားသည္.)...ဓမၼစမ္းေရ။

ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ခ်င္တယ္ဆိုရင္

လူတို႕သည္ အသိုက္အအံုမ်ားႏွင္႔ေနတတ္ၾကသည္႕သေဘာမ်ားစြာရွိၾကပါသည္၊လူတို႕သည္ သံေယာဇဥ္ၾကိဳး အေႏွာင္အတည္းမ်ားျဖင့္ ခိုင္ျမဲစြာ ေနလိုသူမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

သမုဒယ သံေယာဇဥ္တရားကား ကမၻာအစ၊ လူအစကပင္ အထင္ကရ ဝမ္းတြင္းပါ တရားျဖစ္ေလသည္ ထိုသမုဒယမရွိရင္လည္းလူေတြဒီေလာက္မ်ားျပားလာမည္မဟုတ္ေပ။

လူေတြဟာ ဆုေတာင္းလွ်င္ေတာင္ ငွက္ျဖစ္လွ်င္ တစ္ကိုင္းတည္း၊ ဆင္ျဖစ္ရင္ တကြၽန္းတည္း၊ လူျဖစ္ရင္ တစ္အိမ္တညး္၊ ကြၽဲျဖစ္ရင္လည္း တအိုင္ထဲ စသည္ျဖင့္ ဆုေတာင္း စကားေတြေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။

တစ္စကၠန္႕ေလးေတာင္ခြဲမေနနိဳင္ေပါင္ဆိုတဲ႔ သီခ်င္း၊ မ်က္ေတာင္ေလးေတာင္မခတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္မင္းကိုအေပ်ာက္မခံနိဳင္ေပါင္ဆိုတဲ႔သီခ်င္းေတြလည္း စသည္ျဖင့္ ဖြဲဆိုုျပီးသမုဒယသံေယာဇဥ္ေလးကိုဖြဲ႔ႏြဲ႕ျပီးေရးစပ္ခဲ႔ ၾကတယ္ေနာ္။

ရွင္အတူေသမကြာ ဇာတ္လမ္းမ်ားျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ေျမာက္ျမားစြာထဲက ကိႏၵရာ ၊ ကိႏၵရီ တစ္ညတာခြဲခြာရတာ ႏွစ္ေပါင္း ရ၀၀ ကြဲကြာ သြားရသကဲ့သို႕ ခံစားရတဲ့ ဇာတ္လမ္းဟာလည္း အားလံုးနည္းပါးသိျပီးၾကျပီး ျဖစ္ပါလိမ္႕မယ္။

အဲဒီလို မခြဲမခြာ ေနလိုၾကသူ ေတြထဲမွာလည္း ဗုဒၵဘုရားရွင္၏ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကဖူးေသာ နကုလပိတာ၊ နကုလမာတာ တို႕လည္းပါဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပါတ္သက္ျပီးျမတ္ဘုရားကသမဇီဝိသုတ္မွာေဟာထားပါတယ္….

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘဂၢတိုင္း သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕ဝယ္သားတို႔အား ေဘးမဲ့ေပးရာ ေဘသကဠေတာ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူလ်က္ နကုလပိတာ သူႂကြယ္အိမ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေတာ္မူပါတယ္၊

ထိုအခါ နကုလပိတာ သူႂကြယ္ႏွင့္ နကုလမာတာသူႂကြယ္မတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီးလွ်င္ နကုလပိတာ သူႂကြယ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား-

''အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ ငယ္ရြယ္သူ နကုလမာတာ သူႂကြယ္မကို ထိမ္းျမား ယူေဆာင္ခဲ့သည္မွ စ၍ စိတ္မွ်ျဖင့္လည္း နကုလမာတာ သူႂကြယ္ကို လြန္၍ က်င့္မိသည္ဟု တပည့္ေတာ္ မသိစဖူးပါ၊ ကိုယ္ျဖင့္မူကား အဘယ္မွာ ဆိုဖြယ္ရာရွိပါအံ့နည္း။

အရွင္င္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါ ကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

နကုလမာတာ သူႂကြယ္မကလည္း ျမတ္စြာဘုရားအား ''အသွ်င္ဘုရား နကုလပိတာ သူႂကြယ္သည္ ငယ္ရြယ္ စဥ္ကပင္ ငယ္ရြယ္သူ တပည့္ေတာ္မကို ထိမ္းျမား ယူေဆာင္ခဲ့သည္မွစ၍ စိတ္မွ်ျဖင့္လည္း နကုလပိတာ သူႂကြယ္ကို လြန္၍ က်င့္မိသည္ ဟု တပည့္ေတာ္မ မသိစဖူးပါ၊
ကိုယ္ျဖင့္မူကား အဘယ္မွာ ဆိုဖြယ္ရာ ရွိပါအံ့နည္း။

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လို ပါကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဒါယကာတို႔ လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ တမလြန္ ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ အကယ္၍ အလိုရွိကုန္အံ့၊ ႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္..

တူမွ်ေသာ သဒၶါတရား ရွိကုန္ရာ၏၊

တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ရာ၏၊

တူမွ်ေသာ စြန္႔ၾကဲမႈ 'စာဂ' ရွိကုန္ရာ၏၊

တူမွ်ေသာ ပညာ ရွိကုန္ရာ၏၊

တူမ်ွေသာပညာဆိုတာတခ်ိဳ႕ကေတြးေနလိမ္႕မယ္ေယာက်ၤားကဆရာဝန္ေဒါက္တာမိန္းမကအတန္းပညာမတတ္ဆိုလ်ွင္တူမ်ွေသာပညာရွိပါအံုးမည္လားေတြးေတာတတ္ပါသည္။

တူမ်ွေသာပညာဆိုရာဝယ္ ဆရာဝန္ေတြ အင္ဂ်င္နီယာေတြဆိုလိုသည္မဟုတ္ပါ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကိုခြဲျခားသိျမင္တတ္ေသာပညာကိုသာဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ယင္းသို႔ ျဖစ္ေသာ္ ထို လင္မယားႏွစ္ဦးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္လတၱံ ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔ပင္ သဒၶါတရားႏွင့္လည္း ျပည့္စံုကုန္၏၊ အလွဴခံတို႔၏ စကားအဓိပၸါယ္ကိုလည္း သိကုန္၏၊ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကို ေစာင့္စည္းၾကကုန္၏၊ ထို လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုၾက ကုန္လ်က္တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးၾကကုန္၏။

တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ေသာ လင္မယား ႏွစ္ဦးလံုးတို႔အား အက်ဳိးစီးပြါးတို႔သည္ မ်ားျပားကုန္၏၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းသည္လည္း ျဖစ္၏၊ ရန္သူတို႔ ႏွလံုး မသာဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏။

တူမွ်ေသာ သီလ ရွိကုန္ေသာ လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ဤလူ႕ဘဝ၌တရားကို က်င့္ၾကကုန္၍ နတ္ျပည္ ေလာက၌ အလံုးစံုေသာ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံတို႔ကို လိုတိုင္းရ ကုန္လ်က္ ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ ေမြ႔ေလ်ာ္၍ေနၾကရပါတယ္တဲ႔။

ေနာက္သာဓကတခုအေနနဲ႔ျပရလ်ွင္ အေသာကမင္းၾကီး နိေျဂာဓသာမေဏ ေဒဝါနံပီယတိႆမင္း သူတို႕ဟာအရင္ဘဝကညီအကိုေတာ္စပ္ခဲ႔ဖူးပါတယ္ပ်ားရည္ကိုအတူတကြပေစၥကဗုဒၶါကိုေလာင္းလွဴခဲ႔ၾကလို႕

ျမင္ျမင္ခ်င္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကရတယ္။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပါတ္သက္ျပီး...

ပုေဗၺဝ သႏၷိဝါေသန ပစၥဳပၸႏၷဟိေတနဝါ

ဧဝံတံ ဇာယေတေပမံ ဥပၸလံဝ ယေထာဒေက။

အဓိပၸါယ္ေလးက
ၾကာတို႕မည္သည္ေရညြန္ႏွစ္ပါးေၾကာင္႕ေပၚထြက္လာရသလိုလူႏွစ္ေယာက္ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း

ဟာလည္းအတိတ္ဘဝကိုအတူေနခဲ႔ျခင္းေၾကာင္႕လည္းေကာင္း ယခုပစၥဳပၸန္မွာအက်ိဳးစီးပြားအတူေဆာင္ရြက္ျခင္းေၾကာင္႕လည္းေကာင္းျဖစ္ရတတ္တယ္တဲ႔။

ဒါေၾကာင္႔ တကိုင္းထဲနားခ်င္တဲ႔သူေတြ တအိုင္အတူအိပ္ခ်င္သူေတြ မခြဲမခြါေနလိုေသာသူေတြဘာလိုေနရမလဲဆိုတာအားလံုးသိသြားျပီျဖစ္လို႔တူမ်ွေသာသဒၶါတူမ်ွေသာသီလ

တူမ်ွေသာစာဂတူမ််ေသာပညာေတြအတူတကြက်င္႕ၾကံျပီးေနာင္ဘဝမွာျပန္လည္ဆံုေတြ႕ၾကေအာင္ၾကိဳးစား

လိုက္ၾကပါအံုးစို႕။

၅ - ပဌမ သမဇီဝီသုတ္၊ ပညာဘိသႏၵဝဂ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။ကိုးကားသည္..ဓမၼစမ္းေရ..

သူတို႔အေတြးႏွင္႔သူတို႔အျမင္

စာေရးသူေခါင္းထဲအေတြးတခုဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္သြားတယ္ ဘာလဲဆိုေတာ႕စာေရးသူတို႕ေက်ာင္းမွာ ေတာထြက္ရဟန္းၾကီးတပါးရွိတယ္
သူက သေဘၤာသား ခုေတာ႕အသက္ကရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ျပီ ရဟန္းဝတ္တာ ရွစ္ဝါေလာက္ရွိျပီ သူကငယ္ျဖဴေတြကိုေျပာေလ႕ေျပာထရွိတဲ႔ စကားေလးတခြန္းရွိတယ္။

အရွင္ဘုရားတို႕ငယ္ျဖဴေတြဟာ ေတာသားေတြ ဆင္းရဲလို႕ငတ္လို႕ဝတ္လာၾကတာတဲ႔ ေတာမွာေနစရာမရွိ စားစရာမရွိလို႕ဝတ္လာကၾကတာသာသနာမွာေတာသားေတြခ်ည္းပဲတဲ႔။

အဲဒီလိုကိုရင္ေတြကိုခဏခဏေျပာတတ္တဲ႔သူရဲ႔အမူအက်င္႕ကိုၾကာလာေတာ႕စာေရးသူကိုယ္တိုင္ၾကည္႕မရ

aတာ႕ပါ ဒါနဲ႔သူနဲ႔စကားေျပာျဖစ္ပါတယ္။

ဦးဇင္းၾကီး ေလာကလူေတြ ဘုရားကိုဘာလို႕ကိုးကြယ္ၾကတာလဲ စည္းစိမ္ပ်က္စီးလို႕လား ဒုကၡေရာက္ေနၾကလို႕လား ခ်မ္းသာခ်င္ၾကလို႕လား အိုမင္းရင္႕ေရာ္ျပီး အားကိုးရာမဲ႔လို႔ အားကိုးရာအစစ္ကိုတကယ္လိုခ်င္လို႔လားဆိုေတာ႕သူျပန္မေျဖဘူး။

တပည္႕ေတာ္အရွင္ဘုရားကိုရ႒ပါလမေထရ္အေၾကာင္းေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ခဏေလာက္သည္းခံျပီးနားေထာင္ေပးပါဆိုေတာ႔သူကလက္ခံေပးပါတယ္။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ ကုရုတိုင္းျပည္တြင္ ေကာရဗ်မင္း အုပ္စိုးသည္။ ထိုတိုင္းျပည္တြင္ ရ႒ပါလ သူေဌးသားတစ္ဦးရိွသည္။ သူသည္ အသက္ငယ္ရြယ္သူျဖစ္သလို စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ားနွင့္လည္း ျပည္စံုသူျဖစ္သည္။

ဘုရားရွင္ဟာ ကုရုတုိင္း ထုလႅေကာ႒ိက နိဂံုးရြာသူ ရြာသားမ်ားအား တရားေဟာေတာ္မူတယ္။ တရားနာပရိတ္သက္ရဲ့အစြန္ဆံုး မွာ ရ႒ပါလသူေဌးသားလည္း တရားလာနာပါတယ္။

တရားအဆံုးမွာ ရ႒ပါလသူေဌးသား ဟာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရာေတာ္မ်ားအေပၚ သူ႕အျမင္ကိုသံုးသပ္တယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားသည့္တရားေတာ္မ်ားအရ ဆိုရင္ေတာ့ လူ႕ေဘာင္မွာေနလို့မသင့္၊ ရဟန္းေဘာင္တက္ျပီး က်င့္မွျဖစ္မယ္ဆိုတာကိုသေဘာေပါက္တယ္။

ဒါနဲ့မိဘမ်ားထံခြင့္ပန္ ဘုရားရွင္ထံျပန္လာျပီး ရဟန္းျပဳပါတယ္။ ဒီလိုနဲ့ ရ႒ပါလရဟန္းဟာ ဘုရားရွင္နဲ့အတူသာ၀တၳိၿမိဳ႕ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသုိ့လိုက္ပါလာခဲ့တယ္။ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႕ ေရာက္တယ္

ဆုိရင္ပဲအရွင္ရ႒ပါလရဟာတပါးတည္းဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာကိုသြားျပီးတရားအားထုတ္လိုက္ရာ ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တေန႔ ရဟန္းေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခြင့္ပန္ကာ ဇာတိေမြးရပ္ေျမျဖစ္တဲ့ ထုလႅေကာ႒ိက နိဂံုးရြာကို ျပန္ၾကြေတာ္ မူလာခဲ့တယ္။ရ႒ပါလ ရဟန္းေတာ္ေရာက္ရိွေနေၾကာင္းကို ေကာရဗ်မင္း ၾကားသည္နွင့္ စိတ္၀င္စားကာ ရဟန္းေတာ္ရိွရာမင္းရဲ့ဥယ်ာဥ္ေတာ္အတြင္းသို႕ေရာက္လာကာ ရဟန္းေတာ္အား ရိွခိုးဦးခ်ျပီး…

’’ အရွင္ဘုရား….ေလာကမွာကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွ ဒုကၡေရာက္လို့ပဲျဖစ္ေစ၊ အနာေရာဂါထူေျပာျပီး က်န္းမာေရးမေကာင္းလို့ပဲျဖစ္ေစ၊ စီးပြားဥစၥာမ်ားဆံုးပါးကာ ဘ၀မွာ ရစရာမရိွေအာင္ ဆင္းရဲသြားလို့ပဲျဖစ္ေစ၊ အိုမင္းမစြမ္းလို့ပဲျဖစ္ေစ၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ရဟန္းျပဳၾကတာေတြ႕ရပါတယ္ဘုရား၊

အခုေတာ့ အရွင္ဘုရားမွာ အရြယ္ကလည္းငယ္၊ က်န္းမာေရးကလည္း ေကာင္း၊ စီးပြားဥစၥာမ်ားလည္း ခ်မ္းသာေနပါလက္နဲ့ ဘာေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳရတာလဲဘုရား’’ လို့ ရဟန္းေတာ္အား ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။

ထိုအခါ ရဟန္းေတာ္က သူလူ႕ဘ၀ျဖစ္စဥ္က ရဟန္းဘ၀သို့မေရာက္ေရာက္ေအာင္တြန္းပို့ေပးလိုက္တဲ့ ဓမၼသဘာ၀တရားေလးမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ထံမွ နာယူခဲ့ရသည့္အတိုင္းျပန္လည္မိန့္ၾကားေတာ္မူပါတယ္…

ထိုအခ်က္(၄)ခ်က္မွာ…

၁။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး………….. သတၱေလာကႀကီးအတြငး္ရိွၾကတဲ့ လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးဟာ သတၱ၀ါရယ္လို့ျဖစ္လာကတည္းက စကၠန့္၊ မိနစ္၊ နာရီ၊ ေန႕ ၊ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ တျဖည္းျဖည္းနဲ့ႀကီးရင့္လာ ၾကပါတယ္။

ဒါဟာ ေမြးကတည္းက အိုျခင္းတရားႀကီးက အခ်ိန္နွင့္အမွ်ႀကီးရင့္ေအာင္ တြန္းပို႕ခံေန ၾကရတာပါ။ ဒါတြင္ မက ေနာက္ဆံုးဘ၀တခုရဲ့ အဆံုးနိဂံုးျဖစ္တဲ့ ေသျခင္းတရားဆီကိုလည္း တြန္းပို႔ ခံေနၾကရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း သတၱ၀ါေတြဟာ အိုမႈ၊ ေသမႈအဆင့္ဆင့္တြန္းပို႕ခံေနၾကရတဲ့ အတြက္ မတည္ၿမဲၾကဘူး၊ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ႀကီးရင့္မႈမရိွတဲ့ဘ၀၊ ေသျခင္းမရိွတဲ့ဘ၀ရယ္ မရိွလို့ပါဘဲ။

၂။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး…………..သတၱ၀ါေတြဟာ ေဘးေရာဂါဆိုးေတြနဲ႕ ရင္ဆိုင္လာရတဲ့အခါ အားကိုး စရာရွာရတာ သဘာ၀ပါ။ ဒါေပမဲ့ သတၱ၀ါေတြမွာ ေရာဂါဆိုးႀကီးေတြမွ ကင္းလြတ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ ေပးနိုင္တဲ့သူ၊ အားကိုးရတဲ့သူကိုရွာေဖြလို့မေတြ႕ရတဲ့အတြက္ အားငယ္ေနၾကရသူေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က ေလာကမွာ မိဘ၊ သားသမီး မကယ္နိုင္တဲ့ ေဘးဆိုးႀကီးေတြဆိုတာ ရိွတယ္။ အဲဒါကို ‘ အ မာတာ ပုတၱိက ဘယာတိနာမ ‘ လို့စာေပက ဆိုပါတယ္။

အိုမႈ၊ နာမႈ၊ ေသမႈေတြနဲ႕ ရင္ဆိုင္ရျပီဆုိရင္ မိဘကလည္း သားသမီးကို မကယ္နိုင္သလို သားသမီးကလည္း မိဘကို မကယ္နိုင္ၾက။ ေတာင္မင္းကို ေျမာက္မင္းမကယ္နုိင္ဆိုသလိုပါပဲ။

၃။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး…………..” သတၱ၀ါေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာမရိွၾကဘူး။ ကိုယ္ပိုင္ဆုိင္တယ္လို့ မွတ္ထင္ေနတဲ့အရာေတြကို မေပ်ာက္ပ်က္သြားေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ထားလို့မရပါဘူး။
တေန႕က်ရင္ ကိုယ္ခ်စ္လွတဲ့ သက္ရိွသက္မဲ့အရာမွန္သမွ်ကို စြန္႕ခြာသြားၾကရမွာ အမွန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ယခု လက္ရိွဘ၀မွာ ကိုယ့္သေဘာအတုိင္းဆုပ္ကိုင္ထားလို့မရတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္ေအာင္ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈနဲ႕ ေျပာင္းလဲယူရမွာပါ။

မိမိနဲ႕ပါတ္သက္တဲ့ ဇနီးမယား၊ သမီးသား၊ လင္သားေဆြသညာမ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်စ္ခင္ပါတယ္ေျပာေျပာ၊မခြဲနိုင္ဘူးလို့ပဲေျပာေျပာ၊တေန႕က်ရင္ကိုယ့္ကိုစြန္႕ခြာသြားၾကၿမဲျဖစ္တယ္ဆိုတာ လက္ရိွျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကိုၾကည့္ျပီး ျငင္းစရာမရိွေတာ့၊ ကိုယ္နဲ့ပါတ္သက္တာေတြကို မပိုင္ဆုိင္သလို၊ မိမိကိုယ္ကိုလည္း မပိုင္ဆုိင္ပါ။

ဒီလိုအေၾကာင္းအရာေတြကို ဘုရားရွင္က လမ္းေၾကာင္းညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့တဲ့အတြက္ အသိအျမင္ တိုးတက္လာရျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒီလိုနဲ့ တေန႕မွာ အားလံုးကိုစြန္႕ခြာျပီး ဘ၀ခႏၶာေဟာင္းကို စြန္႕ခြာသြား ၾကရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ဳပ္ဟာ ရဟန္းဘ၀ေရာက္လာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။

၄။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး…………..”သတၱ၀ါေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျပည့္စံုတယ္ေျပာေျပာ လုိခ်င္မႈ တရားေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္လို႕ မရပါ။ တစ္ေထာင္ရသူက တစ္သိန္းလိုခ်င္တယ္။ တစ္သိန္းရသူက တစ္သန္းလိုခ်င္တယ္။ ရသမွ် နဲ႕ မေရာင္ရဲနုိင္ဘူး။

အၿမဲတမ္းလိုခ်င္ေနပါတယ္။ တဏုာက ခိုင္းတဲ့ အတိုင္း မျငင္းသာလုပ္ေဆာင္ေပးေနရတဲ့အတြက္ သတၱ၀ါအားလံုးဟာ တဏုာ့့ကၽြန္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ အားလံုးဟာ တဏုာဆိုတဲ့အရွိန္အ၀ါရိွတဲ့ သူရဲ့ခိုင္းေစမႈကိုအၿမဲတမ္းလိုက္နာကာ လုပ္ေဆာင္ေပးေန ၾကရတာပါ။

ဒီလိုေဆာင္ရြက္ေပးမႈဟာ အရင္ဘ၀မ်ားစြာကလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရျပီ။ အခုလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးရၿမဲ၊ ေနာင္လည္း ဘ၀မျပတ္သမွ် ေဆာင္ရြက္ေပးေနရဦးမွာပါ။ ဒီလိုတဏုာ့ကၽြန္ အျဖစ္မွ လြတ္ေအာင္ရုန္းခ်င္တဲ့အတြက္ က်ဳပ္ရဟန္း ျပဳလာရတာျဖစ္တယ္ “ လို့ ရ႒ပါလ ရဟန္းေတာ္ က ေကာရဗ်မင္းအား မိန္႕ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တပည္႔ေတာ္တို႔သာသနာမွာ ရ႒ပါလတို႕ကို ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြမ်ားစြာရွိတယ္အရမ္းမေျပာနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကဘာမွမေျပာေသာ္လည္းအျပစ္ကမေနဘူး အရွင္ဘုရားသတၱိရွိလို႕ေျပာေပမဲ႔ အရွင္ဘုရားအတြက္တပည္႔ေတာ္သနားလို႕ပါလို႔ေျပာျပီးအေတြးေလးနဲ႔ထြက္လာခဲ႔မိတယ္။

ေၾသာ္..ဟုတ္ပါတယ္ေလာကလူေတြဟာကိုယ္႔ကိုကိုတဏွာရဲ႔ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာလဲသိၾကပါတယ္

သိလ်ွက္နဲ႔ဆက္လက္ျပီးမိုက္ေနၾကတယ္ သိလ်ွက္နဲ႔မိုက္တာဟာ လူမိုက္အစစ္ပါ သို႔ေသာ္ အျပစ္ကိုအျပစ္မွန္းသိျပီးျပင္လိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ႕မွီပါေသးတယ္။

အသက္ၾကီးတယ္ ငယ္တယ္ဆိုျပီးေျပာမေနၾကပါနဲ႔ခုသိတာလား ခုခ်က္ခ်င္းထလုပ္လိုက္ပါ ခုတရားအားထုတ္ခ်င္စိတ္ေပါက္ေနတာလား ခုခ်က္ခ်င္းထအားထုတ္လိုက္ပါ ကုသိုလ္လုပ္တယ္ဆိုတာေနာက္က်တယ္ဆိုတာမရွိဘူး။

သိျပီးမလုပ္ဘူးသံသရာေရယဥ္ေက်ာမွာအလိုက္သင္႕စီးေျမာကာတျခားအမွိဳက္ေတြနဲ႔အတူေျမာပါသြားမယ္

ဆိုရင္ေတာ႕တန္ဖိုးရွိတဲ႔လူ႕ဘဝရလာတဲ႔အခိုက္မွာဘာမွတန္ဖိုးမရွိတဲ႔အလုပ္ေတြနဲ႔ေသသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ

႔ႏွေျမာစရာပါပဲ။ 

 ေၾသာ္...လူဆိုတာသူ႔အေတြးနဲ႔သူပဲေလ ေကာင္းေအာင္ေတြးျပီး ေကာင္းေအာင္ျမင္တတ္ဖို႕ပဲလိုတာပါပဲ....

ဓမၼစမ္းေရ....

စကား

                             

ေလာကလူေတြဟာ ဒီေနရာမွာ ဒီစကားနဲ႔တင္ျပီးစီးပါလ်ွက္အပိုစကားေတြေျပာဆိုတတ္ၾကတယ္ အပိုစကားေတြေၾကာင္႕အပိုအလုပ္ေတြလုပ္ခဲ႔ၾကရတာေတြမိမိကိုယ္ကိုကို မိမိသတိမထားတတ္ၾကဘူး။

အပိုစကားဆိုတာကို ဘယ္ေသာသူမွၾကိဳက္နွစ္သက္ျခင္းမရွိၾကပါ ေလာကပုထုဇဥ္မို႔မၾကိဳက္ႏွစ္သက္သာလားဆိုေတာ႔မဟုတ္ပါဘူး

ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ၾကိဳက္နွစ္ျခင္းမရွိပါဘူး ျမတ္ဘုရားကေတာ႕လိုရင္းေျပာ အလုပ္ကိုမ်ားမ်ားလုပ္တာၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ႔သေဘာရွိပါတယ္။

အဘယမင္းသားအား ျမတ္စြာဘုရားက ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႔ၾကား၏။ “မင္းသား၊ မဟုတ္မမွန္၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္မစပ္၊ သူတစ္ပါးတို႔လဲ မႏွစ္သက္။ ထိုစကားမ်ဳိးကို ငါဘုရားသည္ မေျပာမဆို။

ဟုတ္မွန္၏။ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ကားမစပ္။ သူတစ္ပါးတို႔လဲ မႏွစ္သက္။ ထုိစကားမ်ဳိးကို ငါဘုရား သည္ မေျပာမဆို။

ဟုတ္မွန္၏။ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္လဲစပ္၏။ သူတစ္ပါးတို႔ကား မႏွစ္သက္။
ထုိစကားမ်ဳိးကို ငါဘုရားသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေျပာဆို၏။ မဟုတ္မမွန္။ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္။ သူတစ္ပါးတို႔ကားႏွစ္သက္၏။ ထုိစကားမ်ဳိးကို ငါဘုရားသည္ မေျပာမဆို။

ဟုတ္မွန္၏။ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္မစပ္။ သူတစ္ပါးတို႔ကား ႏွစ္သက္၏။ ထိုစကားမ်ဳိးကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ မေျပာမဆုိ။ ဟုတ္မွန္၏။ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ စပ္၏။ သူတစ္ပါးတို႔လဲ ႏွစ္သက္၏။ ထုိစကားမ်ဳိးကို ငါဘုရားသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေျပာဆို၏။ (အဘယရာဇကုမာရသုတ္)

ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လူတုိ႔သည္စီးပြားေရးအတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း လူမွဴေရးအတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း တမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ ၾကံေတြးေနၾကသည္၊ ျပဳမူလုပ္ကိုင္ေနၾကသည္၊ ေျပာဆိုေနၾကသည္၊

 ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံဟူေသာ ကံသံုးပါရွိရာတြင္ ဝစီကံမႈသည္ အျပဳအမ်ားဆံုးေသာ ကံျဖစ္ပါသည္။ 

နံနက္အိပ္ရာမွ ႏိုးထသည္ႏွင့္ ညအိပ္ရာဝင္ခ်ိန္ တစ္ေန႔တာကာလအတြင္း ေျပာခဲ့ေသာ စကားတို႔ကား မနည္းလွေပ။ထုိစကားတို႔တြင္ သတိယွဥ္၍ ေျပာခဲ့ေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ 

လိုအပ္ခ်က္အရ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ သတိလက္လႊတ္ၿပီးေျပာခဲ့ေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ လုိအပ္ခ်က္အရ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ တည္တည္ၾကည္ၾကည္ေလးေလးနက္နက္ေျပာေသာ စကားေတြ လည္းပါမည္။

ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေျပာေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ လိမ္ညာေျပာမိေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ အက်ိဳးစီးပြား ရွိေစေသာ စကားတို႔လည္း ပါမည္။ အက်ိဳးစီးပြား မဲ့ေစေသာ စကားတုိ႔လည္း ပါမည္။

 ေမတၱာက႐ုဏာအရင္းခံလ်က္ ေစတနာအျပည္႕ႏွင္႔ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ မနာလို၀န္တိုမႈႏွင့္ မုန္းတီးမႈ အရင္းခံလ်က္ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။

ႏွလံုးသားမွ လာေသာ ခံစားခ်က္ကို အရင္းခံလ်က္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာေသာ စကားေတြလည္းပါမည္။ ႏွလံုးသားမွ ျမစ္ဖ်ားခံမလာမူလ်က္၊ ႏႈတ္ဖ်ားတြင္သာေပါ့ေပါ့လွ်ံလွ်ံ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။

စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ မေကာင္းေသာ စိတ္ေစတန္ျဖင့္ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ ၾကားရသူတို႔အဖို႔ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ခ်မ္းသာေစေသာ စကားတို႔လည္း ပါမည္။ ၾကားရသူတို႔အဖုိ႔ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း မခ်မ္းေျမ့ ေစေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။

အဂတိတရားေလးပါး ကင္းရွင္းစြာ သစၥာထိုက္ေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ အဂတိတရား ေလးပါးႏွင့္ ယွဥ္၍ သစၥာပ်က္ယြင္းေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ ႐ိုးရွင္း ေျဖာင့္မတ္စြာ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ သြယ္ဝိုက္ေသာအာျဖင္႔ေကာက္က်စ္ေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။

တစ္ဖက္သူအေပၚ တန္ဖုိးထားလ်က္ ေလးေလးစားစား ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ တစ္ဖက္သူအေပၚ အေပၚစီးက ႏွိမ့္ႏွိမ့္ခ်ခ် ေမာက္ေမာက္မာမာ ေျပာေသာ စကားေတြလည္း ပါမည္။ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စိတ္အေထြေထြ ရွိသလို စကားေတြလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိႏိုင္သည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္မူ လူအမ်ားစုသည္ ကံသံုးပါးအနက္၊ ဝစီကံကို အေရးၾကီးေသာ ကံဟု အသိအမွတ္မျပဳတတ္ၾက။ ဝစီကံႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ေပါ့ေပါ့ဆဆ သေဘာ ထားတတ္ၾကပါသည္။

တခါတံုးက ရြာတရြာမွာအေမျဖစ္သူကသားျဖစ္သူကိုခိုင္းတယ္ သားလုပ္သူကလည္းနားမေထာင္ နားမေထာင္ရမလားဆိုျပီး က်ိန္ဆဲတယ္  “ ေျမြကိုက္ပါေစ ႏြားေခြ႔လိုေသပါေစစသည္ျဖင္႕” အေမျဖစ္သူကက်ိန္ဆဲတယ္ ဒီစကားကေလးသားျဖစ္သူကိုသြားထိခိုက္တယ္ သားျဖစ္သူေျမြကိုက္လို႕ေသရတာလက္ေတြ႔ျမင္ဖူးပါတယ္။

ထုိ႔ေၾကာင့္  ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကာဘိဝံသက “ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ သံုးခုအနက္က ဝစီကံဆိုတဲ့ ႏႈတ္ေျပာဟာ မဆင္မျခင္ လႊတ္ခနဲ လႊတ္ခနဲ ထြက္ထြက္သြားတတ္လို႔ သတိထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္” ဟု သတိ ေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

 ျမတ္စြာဘုရားက သုစ႐ိုက္တရား ဆယ္ပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၌ ကာယသုစ႐ိုက္ႏွင့္ မေနာသုစ႐ိုက္တို႔က သံုးပါးစီသာ ပါ၀င္ၿပီး ၀စီသုစ႐ိုက္က ေလးပါးပါ၀င္သည္။

ျမတ္ဘုရားကေတာ႕စကားေျပာရမွာဒီအဂၤါဆယ္ပါးလိုက္နာရမည္ဟုေဟာထားပါတယ္၊

ကာလ၀ါဒီ- ေျပာခ်ိန္ေျပာခြင့္သင့္မွ ေျပာဆုိရမယ္။
ဘူတ၀ါဒီ-ဟုတ္မွန္ေသာစကားကုိသာေျပာဆုိရမယ္။
ဓမၼ၀ါဒီ-တရားနွင့္စပ္သည္ကုိသာေျပာဆုိရမယ္။
အတၳ၀ါဒီ-အက်ိဳးနွင့္စပ္သည္ကုိသာ ေျပာဆုိရမယ္။
ပိယ၀ါဒီ-ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကုိသာ ေျပာဆုိရမယ္။
မိဟိတပုဗၺဘာဏီ-ျပဳံးရႊင္ျခင္းကုိသာ ေရွးဦးျပ၍ ေျပာဆုိရမယ္။
မိတာဘာဏီ-မပုိမလြန္ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေျပာဆုိရမယ္။
အတုရိတ၀ါဒီ-အေဆာတလ်င္ ေျပာဆိုျခင္းေရွာင္ရမယ္။
ေပါရီ-ျပည္ၾကီးသူ ျပည္ၾကီးသားတုိ႔ဓေလ့ထုံးစံကုိလုိက္၍ယာဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာေျပာဆုိရမယ္။
၀ိသဒ၀ါဒီ-သန့္ရွင္းေသခ်ာ၊ဌာန္ကရုိဏ္းက်ေအာင္ေျပာနုိင္ရမယ္

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္- စကားကိုလိုတာထက္ပိုေျပာတတ္ေသာေကာကာလိကရဟန္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔ သူ၏သားေတာ္သမီးေတာ္တို႔အားစကားကိုလိုတာထက္ပိုေျပာေသာသူမွာဘယ္လိုအက်ိဳဴးေက်းဇူးရရွိတယ္ဆိုတာကိုေဟာျပေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။
 

အတိတ္ဇာတ္
 

ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္းသည္ ဟိမ၀ႏၱာ၌ ရေသ့ငါးရာတို႔၏ ဆရာျဖစ္၏။ တစ္ေန႔ေသာအခါ ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာ ေရာဂါစြဲေသာ ရေသ့တစ္ဦးသည္ ပုဆိန္ျဖင့္ထင္းကိုခြဲ။

 အနီးမွ ႏႈတ္မေစာင့္ရေသ့ကား ဤေနရာမွာ ေပါက္ပါ၊ ဟိုေနရာမွာ ေပါက္ပါ စသည္ျဖင့္ တတြတ္တြတ္ေျပာေန၏။

 ၾကာေသာ္ ေမာေမာပန္းပန္းႏွင့္ ထင္းေပါက္ေနသူက စိတ္တိုလာၿပီး ထိုစကားမ်ားေသာ ရေသ့၏ ဦးေခါင္းကို ပုဆိန္ႏွင့္ တခ်က္တည္း ေပါက္လိုက္ရာ ထိုေနရာတြင္ပင္ ေသဆံုးသြား၏။ ဘုရားေလာင္းသည္ ထိုရေသ့၏ အေလာင္းကို သၿဂိဳ ၤဟ္ေစ၏။

မၾကာမီပင္ ေက်ာင္းအနီး ေတာင္ပို႔ေျခရင္း၌ ေနေသာ ခါတစ္ေကာင္သည္ နံနက္တိုင္း ေတာင္ပို႔ထိပ္၌ရပ္၍ က်ယ္ေလာင္စြာတြန္၏။ ထုိအသံကို ၾကား၍ မုဆိုးတစ္ေယာက္သည္ အသံၾကားရာသို႔ လာ၍ ခါကိုသတ္၍ ယူေဆာင္သြား၏။

ဘုရားေလာင္းသည္ ခါ၏ အသံကို မၾကား၍ ေမး၏။ ရေသ့တို႔က ခါတြန္သံၾကား၍ မုဆိုးလာ၍ သတ္ယူသြားေၾကာင္းေျပာျပ၏။

ဘုရားေလာင္းသည္ ထုိအျဖစ္အပ်က္ႏွစ္ခုကို ေပါင္:စပ္၍ `ရေသ့တို႔၊ ခါသည္ တြန္သင့္သည္ထက္ပို၍ တြန္ျခင္းကား သူ႔ကိုယ္သူ သတ္သကဲ့သို႔ပင္၊ ပညာမရွိေသာသူသည္ ေျပာသင့္သည္ထက္ ပို၍ လြန္စြာေျပာတတ္ေသာ စကားသည္ သူ႔ကို သတ္၏´

ဘုရားေလာင္းသည္ ရေသ့အေပါင္းတို႔ကို ဤသို႔ အဆံုးအမေပး၍ စကားကို လိုသည္ထက္ပို၍ ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနျခင္းေၾကာင့္ အႏၱရာယ္ေတြ႔ရေၾကာင္း ဆံုးမ၏။

ျမတ္ဘုရားရွင္ရဲ႔ေဟာၾကားထားေသာတရားေတာ္အတိုင္းလိုက္နာလ်ွင္ ေလာကလူေတြအေနနဲ႔

 ေကာင္းမြန္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ အသီးအပြင္႔ေတြ လက္ေတြ႕သံုးေဆာင္ခံစားနိုင္ပါတယ္ မယံုလ်ွင္ လက္ေတြ႔ဒီေန႕ကစျပီး လိုက္နာလိုက္ၾကရေအာင္။ဓမၼစမ္းေရ…

(ဇာတ္ေတာ္ ေကာကာလိကႏွင္႔အဘယရာဇကုမာရသုတ္ တို႕ကိုမွီညမ္းျပဳစုေရးသားသည္)

ဝဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွအပဆိုရာဝယ္

            

ဝဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွာအပ ဆိုတဲ႔ျမန္မာစကားပံုဟာေလာကလူေတြအလယ္မွာထင္ရွားတဲ႔စကားပံုေလးတခုေပါ႕ ဒီစကားပံုေလးကတကယ္ပဲလားငရဲထက္ဝဋ္ကိုပိုေၾကာက္ရမွာလားဆိုတဲ႔အေတြးမ်ိဳးေတြဝင္တတ္လာၾကလို႕

စာေရးသူေရးခ်င္စိတ္ေပၚေပါက္လာတာပါ။

ဒီစကားပံုဟာ ဘုရားရွင္၏တရားဓမၼႏွင္႕ဆက္စပ္ျပီးျဖစ္ေပၚလာတဲ႔စကားပံုေလးတခုပါ ဝဋ္ဟူေသာစကားဟာ ဝဋၬဟူေသာပါဠိစကားကထြက္ေပၚလာတာပါ သူ၏အဓိပၸါယ္ကေတာ႔ သံသရာလည္ပါတ္ျခင္း အေၾကာင္းျပီးအက်ိဳး အက်ိဳးျပီးအေၾကာင္း ဆက္စပ္မွဳေတြမ်ားျပားျခင္း မေကာင္းေသာအမွဳေတြအတြက္သံသရာခရီးမွာဆိုးမွဳးကံေတြခံစားရျခင္းဆိုေသာသေဘာအနက္ရွိပါတယ္။

သျဂိဳလ္က်မ္းေလးမွာေတာ႔ဝိပါကဝဋ္ဆိုတာျပထားပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႕ျမန္မာတို႔က ဝဋ္လည္တတ္တယ္ ဝဋ္ၾကီးလိုက္တာ ဟူေသာစကားေလးေတြအစဥ္အျမဲသံုးတတ္တာသတိထားမိမယ္ထင္ပါတယ္။

ဝဋ္လိုက္ပံုနဲ႔ပါတ္သက္ျပီးကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မွန္ေလးတခုတင္ျပခ်င္ပါတယ္ စာေရးသူရဲ႔ဆရာ ေပါင္းက်ိဳးလို႔ ရန္ကုန္ေဆးရံုၾကီးမွာတက္ရတယ္..ရက္ႏွစ္ဆယ္ ႏွစ္ဆယ္႕ငါးရက္ခန္႕ၾကပါတယ္။

  

စာေရးသူတို႔အနီးနားမွာ ေပါင္က်ိဳးတာေတြေကာ ေျခသလံုးသစ္ပင္ပိမိတာေတြေကာ တံခါးညွဳပ္မိလို႔ ေျခသလံုးၾကီးအသားမရွိလို႕ေပါင္ကအသားအစားထိုးတာေတြေပါမ်ားလိုက္ၾကတာ။

အဲဒီမွာအထူးျခားဆံုးသူငယ္ေလးတေယာက္စာေရးသူရဲ႔ဆရာနဲ႔ကပ္လ်က္ရွိသည္႔သူငယ္ေလး သူကေတာ႕ခါးကိုသစ္ပင္ကိုင္းနဲ႔ပိမိတာတဲ႔ေအာက္တပိုင္းေသေနေလရဲ႔ အေပၚပိုင္းကေတာ႕အေကာင္းပကတိအတိုင္းပါပဲ ။

ဒါေပမဲ႔..သူငယ္ေလးရဲ႔ေအာက္ပိုင္းကေတာ႕အရမ္းနာက်င္စြာခံစားေနရေတာ႔အျမဲေအာ္ဟစ္ေနရတယ္ ဒါကိုၾကည္႕ျပီးသနားကရုဏာသက္မိတာေတာ႔အမွန္၊ ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ေအာ္ေနရတဲ႔ သူငယ္ေလးလည္းေမာေတာ႔ခဏနား အေမာေျပဆက္ေအာ္ ေဘးကလူေတြလည္းအိပ္ရသူရ မရသူမရနဲ႔ေပါ႕ စာေရးသူကေတာ႔သူငယ္ေလးရဲ႔ေအာ္သံကေတာ႕ရိုးေနပါျပီ။

တေန႕ေသာည ၁ နာရီေလာက္ေအာ္သံကေတာ႕အေတာ္ကိုထူးျခားတယ္ သူေအာ္သံက ဘာလဲဆိုေတာ႔ အေမေလးဗ် ေနာက္မရိုက္ေတာ႕ပါဘူး ေနာက္မလုပ္ေတာ႕ပါဘူးတဲ႔ ဒါနဲ႔စာေရးသူလည္းမေနနိဳင္ေတာ႕ဘဲ သူငယ္ေလးရဲ႔အေမကိုသြားေမးမိတယ္။

ဘာေမးသလဲဆိုေတာ႔ သူငယ္ေလးကဘာအလုပ္ေတြလုပ္သလဲေပါ႕ သူငယ္ေလးရဲ႔အေမကေျပာျပရွာပါတယ္ ခင္ေနတာကိုး သူငယ္ေလးဟာ  မိုးရာသီမွာဆိုေန႕စဥ္ရက္ဆက္ဖားေတြထြက္၇ိုက္ပါတယ္တဲ႔ သူအခုဒီဝဋ္ေကၽြးေတြလက္ရွိဘဝမွာတင္ဆပ္ေနရပါျပီတဲ႔။

ေၾသာ္..ဒါေၾကာင္႕ဒီသူငယ္ေလး ဒီလိုမ်ိဳးေအာ္တာကိုးလို႔စာေရးသူကေတာ႔မွတ္ခ်က္လိုက္မိတယ္ အနားကတျခားလူနာေတြေကာ လူနာေစာင္႔ေတြေကာ ေၾသာ္..ဆိုေသာအသံျပိဳင္တူထြက္လာၾကတယ္။

စာေရးသူကေတာ႔အေတြးတခုဝင္လာမိပါတယ္ ဒီသူငယ္ေလးဟာအခုဘဝမွာတင္ တင္ေနတဲ႔အေၾကြးကိုဆပ္လိုက္နိုင္ျပီ ငါေကာတပါးသူအတြက္ အေၾကြးတင္ရွိတာေတြရွိေနသလား အေၾကြးရွိရင္ေတာ႕ဆပ္ရမွာပါပဲ ငါတင္လား မဟုတ္ဘူး ဝဋ္ေကၽြးဆိုတာ ျမတ္ဘုရားေတာင္ဆပ္ရတာပဲ။

ဒီလိုေတြးျပီးေတာ႔ေဒဝဒတ္ ကိုခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းသြားသတိရမိတယ္ ေၾသာ္… ရာဇဝင္မွာ လူမိုက္ရယ္လို႕ထင္ရွားသူဆိုေတာ႔ လူမိုက္အခ်င္းခ်င္းသတိရမိတာေတာ႔မဆန္းပါဘူး ဒီအေၾကာင္းေလးတင္ျပခ်င္ပါတယ္။

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏၀ိပါတ္ေတာ္

လြန္ေလၿပီးေသာအခါက ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္
သူၾကြယ္မ်ိဳး၌ျဖစ္၏။ဖခင္တူညီငယ္ႏွင့္စည္းစိမ္ဥစၥာကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး
ခိုက္ရန္ျဖစ္ရာညီငယ္ကိုလိမ္လည္လွည့္ဖ်ားေခၚျပီးေတာင္ေခ်ာက္ၾကား၌
ေက်ာက္ျဖင့္ထုခတ္သတ္ေလ၏။

ဤမေကာင္းမွဳအကုသိုလ္ေၾကာင့္ငရဲ၌ခံရရံုမ်ွမကေနာက္ဆံုးဘုရားျဖစ္ေသာဘ၀၌ပင္

အရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ဂိဇၥ်ကူဋ္ေတာင္ေစာင္း၌ေက်ာက္ေမာင္းဆင္လုပ္ၾကံျခင္းကိုခံခဲ့ရေလသည္။

ေတာင္ထိပ္မွေက်ာက္တံုးၾကီးလိမ့္လာေသာအခါဘုရားရွင္၏ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္

လမ္းခုလတ္မွေက်ာက္တံုးတတံုးကဆီးၾကိဳခံလင့္၏။ထိုေက်ာက္တံုးျခင္းထိခတ္စဥ္ေက်ာက္လႊာတစ္ခုပဲ့

စင္ထြက္၍ဘုရားရွင္၏ေျခမေတာ္ကိုထိခိုက္ၿပီးဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာခံစားရေလသည္။

ထိုေက်ာက္ထိခတ္မွဳႏွင့္ဆက္စပ္္၍ေနာက္ထပ္ေရွးဘ၀အေၾကာင္းကံတခုရိွေသး၏။ ဘ၀တစ္ခု၌ဘုရားအေလာင္းသည္ကေလးငယ္သဘာ၀ကစားေနစဥ္အရွင္ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါး

ဆြမ္းခံ၀င္လာ၏ကေလးငယ္သည္ေပ်ာ္ရႊင္လိုသျဖင့္အရွင္ပေစၥကဗုဒၶ၏ေျခမေတာ္ကိုေက်ာက္ျဖင့္ပစ္ခတ္၏
ေျခမေတာ္ကိုထိသျဖင့္အလြန္နာက်င္ေသာေ၀ဒနာကိုခံစားရ၏ထိုမေကာင္းမွဳဒဏ္ေၾကာင့္

 ေျခမေတာ္ကိုေက်ာက္ထိရံုမ်ွသာမဟုတ္ေသြးစိမ္းတည္သည္အထိဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ၿပီးဆင္းရဲေ၀ဒနာကို
ၾကာရွည္စြာခံစားရေလသည္။

ထိုေက်ာက္ထိမွဳႏွင့္ဆက္စပ္၍ေနာက္ထပ္ေရွးဘ၀အကုသိုလ္ကံအေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးလည္းရိွေနေသးသည္၊
ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ပေဒသရာဇ္မင္းျဖစ္ခဲ့ဖူး၏ထိုဘ၀တြင္လူယုတ္မာႏွင့္ေပါင္းမိၿပီး

ေသာက္စားမူးယစ္အျပစ္မရိွသူအားဓါးျဖင့္ခဲြစိတ္ခဲ့ဖူးေလသည္။

ထိုအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ငရဲ၌ခံရျပီးေနာက္ဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူလာေသာဘ၀မွာပင္ေျခေတာ္ကိုေက်ာက္ထိရံု
ေသြးစိမ္းတည္ရံုႏွင့္မၿပီးေသးေဆးဆရာဇီ၀က၏ဓါးျဖင့္ခဲြ၍ေျခမ၌တည္ေနေသာေသြးခဲကိုထုတ္ယူ

ကုသမွဳအတြက္ျပင္းစြာေသာေ၀ဒနာကိုခံစားရေလသည္။

အရွင္ေမာဂၢလာန္၏၀ိပါတ္ေတာ္

တစ္ခုေသာဘ၀၌မယား၏အလိုဆႏၵအရမိဘႏွစ္ပါးကိုေတာသို ့ထုတ္ၿပီး
သူခိုးဓါးျပအေယာင္ေဆာင္ကာရိုက္ခဲ့ဖူး၏ထိုအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ေသလ်ွင္
ငရဲသို႔က်ခဲ့၏။

ေနာက္ဆံုးအရွင္ေမာဂၢလန္ဘ၀၌တန္ခိုးအရာမွာဧတဒဂ္ရပါလွ်က္ခိုးသူတို႔၏ရိုက္ႏွက္မွဳကိုခံရျပီး

ပရိနိဗၺာန္စံခဲ့ရေလသည္။ျပဳခဲ့မိေသာအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ငရဲက်ေရာက္ရံုမွ်မၿပီးေသးအခြင့္သင့္ေသာဘ၀မွာ
၀ဋ္ဆင္းရဲဒုကၡကိုဆက္လက္ခံစားရေသးသည္။မခံစားရေအာင္မည္သူမွ်မေရွာင္လဲြႏိုင္ၾကေခ်။

ငရဲဆိုရာ

ငရဲဆိုတာကေတာ႔ နိရယဆိုတဲ႔ပါဠိစကားကဆင္းသက္လာတာပါခ်မ္းသာသုခမရွိသည္႕ေနရာ ဆင္းရဲမွဳၾကီးရွိေသာေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ နိ-အယ၊အယ ခ်မ္းသာမွဳမွန္သမ်ွ- နိ မရွိလို႕နိရယ ငရဲလို႕ေခၚဆိုတာပါ။

ငရဲမွာအပ

 ငရဲမွအပျပဳဆိုတာကေတာ႕ၾကဥ္လိုက္တာပါပဲမိမိမေကာင္းမွဳေတြဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္လုပ္

 ေသခါနီးကာလမွာ ကုသိုလ္ေတြနဲ႔လံုးေထြးယစ္ပါတ္ကုေသဆံုးနိုင္ရင္ ကုသိုလ္ေသာမနႆနဲ႔ေသနိုင္ရင္ ငရဲကိုအပျပဳနိုင္မွာပါပဲ။

သာဓကအေနနဲ႕တင္ျပရရင္ ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ကတမၺဒါ႒ိကမည္ေသာသူသတ္ေယာက်ၤားတေယာက္

ရွိခဲ႔ဖူးတယ္ သူကႏွစ္ဆယ္႕ငါးနွစ္တို႕တိုင္တိုင္ဘုရင္ကေသမိန္႕ေပးခံေသာသူေတြကိုသတ္ခဲ႔ေသာသူပါ သူဟာေသရင္ငရဲေရာက္မွာအေသခ်ာပါပဲ။

အရွင္သာရိပုတၱရာကယ္မလိုသျဖင္႔တရားဓမၼေဟာၾကားလိုက္ေလသည္ သူသတ္ေယာက်ၤားလဲ တရားဓမၼနာရလို႔ဆြမ္းေတြလွဴတရားေတြနာတရားကိုဆင္ခ်င္ကာေသဆံုးရလို႕

တုသိတာနတ္ျပည္မွာနတ္သားသြားျဖစ္ရတယ္ေလ၊ ဒါကကုသိုလ္ကနိဳင္ေအာင္လိုက္နိုင္တာေပါ႕ ဒါကိုအပျပဳတယ္လို႕ေခၚတယ္။

ေနာက္တခုတင္ျပရလွ်င္အဂုၤလိမာလကိုကားလူတိုင္းသိၾကမွာပါ လက္ညိွဳးေပါင္းတစ္ေထာင္ျပည့္ေအာင္
ျဖတ္မည္ဟုတစ္ေခ်ာင္းသာလိုေတာ့သည့္ေန႔တြင္ျမတ္စြာဘုရားကကယ္ခၽြတ္ေတာ္မူသျဖင့္အကၽြတ္

တရားရေလသည္။

ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးျပဳခဲ့မိေသာအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ငရဲသို႔မလားေရာက္ေပ။
ရဟႏၱာျဖစ္သည္အထိတရားဓမၼကိုနာယူက်င့္ၾကံေသာကုသိုလ္ကံျဖင့္ငရဲကို အပ ျပဳ လိုက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။

ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ေျပာရလ်ွင္ ငရဲကိုေတာ႕အပျပဳလို႕ရခ်င္ရမယ္ ဝဋ္ကိုေတာ႕ဘယ္ေသာအခါမွအပျပဳလို႕မရပါဘူး ကိုယ္ကတပါးသူကိုဒီလိုေျပာခဲ႔သလား ဒီလိုကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေစာ္ကားခဲ႔သလား ဒီလိုစိတ္နဲ႔မေကာင္းၾကံစည္ခဲ႔သလား သင္လုပ္သလို သင္ေျပာသလို သင္ၾကံစည္ခဲ႔သလို သင္ထံျပန္ေရာက္ပါလိမ္႕မယ္ မလြဲဧကန္ပါပဲ…..ဓမၼစမ္းေရ..

      (မွတ္ခ်က္)..

ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတေယာက္စာအုပ္ႏွင္႕ရန္ကုန္ေဆးရံုမွာေတြ႕ခဲ႔ေသာသူငယ္ေလးတဦးကိုမွီး

ညမ္းျပဳစုေရးးသားသည္။